Monday, June 25, 2012

40 PRINSIP HIDUP



40 PRINSIP HIDUP 

[Saya telah merumuskan perintah-perintah Tuhan kepada 40 prinsip dan menyusunnya mengikut tertib keutamaan yang ditunjukkan oelh Tuhan Sendiri. Tujuan saya untuk membolehkan orang muslim dengan mudah mengatur kehidupan mereka mengikut acuan ini. Nombor-nombor dalam kurungan merujuk kepada Surah dan ayat dalam Quran. – K.A.]

1. Berimanlah kepada Tuhan Yang Esa, lakukan kebaikan dan bertawaklah kepada-Nya. (2: 62, 112; 11: 123);
2. Sembah Tuhan saja dan jangan sekutukan Dia dengan sesiapa atau apa-apa pun. (17: 22-23);
3. Hormatilah dan muliakan kedua-dua ibu-bapa. (17: 23-24);
4. Serukan kebaikan dan larang kejahatan. (3:104);
5. Cintailah Tuhan lebih daripada segala-galanya dan berjuanglah di jalan-Nya, yakni di jalan keadilan dan kebenaran, dengan harta-benda dan  jiwa-raga, dan jangan takut kepada manusia, tetapi takutilah Dia. (4: 75; 9: 111; 5: 44; 33: 37, 39);
6. Lakukan sembahyang dan ibadah-ibadah lain tanpa bertengkar tentang kaedah, keluarkan zakat dan ingatlah Tuhan selalu. (98: 5; 22: 67; 29: 45);  
7. Bertindal adil, jangan lakukan kejahatan, dan hukumlah mengikut undang-undang Ilahi, yakni berdasarkan keadilan dan kerahiman. (4: 58, 135; 5: 8; 7: 28-29; 5: 44);
8. Ta'atilah pemimpin yang adil, hormati, muliakan, tetapi jangan dewa-dewakan mereka. Pemimpin mesti menjaga kebajikan pengikut, serta memberi semangat kepada mereka. (4: 59; 33: 56; 9: 30-31: 9: 103);
9. Jadilah insan yang aktif, dinamik, kreatif dan berani. (2: 30-34; 4: 75-77; 15: 28-30);
10. Amalkan sikap rendah diri, jangan besarkan diri dan angan sombong. (2: 54; 25: 43; 17: 37).
11. Beri salam kepada semua orang, layani semua dengan baik, dan jangan gunakana bahasa kesat. (4: 86; 2: 83; 4:148);
12. Pegang teguh kepada prinsip, jangan taksub kepada kaedah. (2: 67-71, 142; 3: 103; 5: 54; 22: 67);
13. Utamakan perhitungan moral, tetapi jangan abaikan kepentingan material yang sah. (28: 77);
14. Selamatkan nyawa, jangan bunuh kecuali pada jalan keadilan. (17: 33);
15. Jangan bunuh kerana takukan kemiskinan. (17: 31);
16. Jangan amalkan riba, amalkan sedekah. (2: 275-80)
17. Handaklah kamu berlaku jujur dan saksama dalam semua urusan kewangan dan ekonomi. (6: 152);
18. Amalkan kaedah perundingan untuk menyelesaikan semua masalah. (3: 159; 42: 38);
19. Jangan terima maklumat yang tidak sahih. (17: 36);
20. Dengar semua pendapat dan ikut yang paling baik. (39: 18);
21. Bacalah untuk mengetahui, tetapi bacalah dengan kritikal. (96: 1-5)
22. Bersatu dan jangan berpecah-belah. (3: 103)
23. Tunaikan janji. (17: 34);
24. Jangan tumbuk rusuk. (2; 188);
25. Jangan makan harta anak-yatim. (17: 34);
26. Jangan boros dan bazir, tetapi jangan bakhil. (17: 26-29);
27. Bersedekahlah kepada kaum-keluarga, fakir-miskin, dan di jalan kebaikan. (9: 60; 17: 26);
28. Jangan ceroboh, dan pertahankan diri dari pencerobohan. (7: 33; 42: 39);
29. Perdamaikan saudara semukmin yang bersengketa, elak daripada syak-wasangka, intip-mengintip dan kata-mengata antara satu sama lain. (49: 9-10, 12);
30. Tekun melakukan pekerjaan yang baik dan jangan takut menghadapi kesulitan dan kesusahan. Kejayan datang selepas kesusahan. (2: 45, 177; 94: 5-8);
31. Gunakan akal dan ambil iktibar dari sejarah untuk melaksanakan perintah-perintah Tuhan. (7: 179; 8: 22; 10: 100; 12: 111; 3: 137);
32. Bercakap benar, jangan bohong, walaupun muslihat dibenarkan terhadap musuh. (8: 7-8; 25: 72; 33: 70; 12: 70-81);
33. Kahwini orang mukmin, jangan kahwini orang kafir, dan jangan berzina. (5: 5; 30: 21; 17: 32);
34. Bekerjasama di jalan kebaikan, jangan bekerjasam di jalan kejahatan. (5: 2);
35. Makanlah dan minumlah dengan sederhana. (7: 31);
36. Jangan minum arak atau berjudi. (2: 219);
37. Pakailah pakaian yang sopan. (24: 30-31);
38. Jadilah seorang pengampun dan pema'af. (42: 40, 43);
39. Jangan persenda dan perolok-olok satu sama lain. (49: 11);
40. Jangan tanya tentang perkara-perkara kecil dan tidak berfaedah. (2: 67-71; 5: 101-2; 22-67).
 
                                                                    *****




Friday, June 22, 2012

FORUM IQRA’ BERHAD,
1504 JALAN KULIM HEIGHT 3,
KULIM GOLF & COUNTRY RESORT,
09000 KULIM, KEDAH, MALAYSIA
TEL. 604-4031871
31 March, 2008 

The Right Honourable Minister,
Department of Religious Affairs,
Government of the Republic of Turkey,
Ankara,
Turkey.
Dear Respected and Honoured Minister,
Assalamu ‘alaikum.
Project for the Revision of the Hadith  


We write to congratulate and salute you for the above project which you have undertaken to do. We received this great news from a BBC report by Robert Piggott, dated 26th February, 2008.
I am President of the above organization in Malaysia, dedicated to calling Muslims back to the Quran, the true teachings brought by Prophet Muhammad from God, the All-Merciful. The so-called Hadith, officially enunciated and approved between 250-300 years his death, after Imam Shafi’e’s successful introduction of a new doctrine that makes it compulsory for Muslims believe that Hadith are on par with the Quran.
Imam Shafi’e was as a great jurist, but he was absolutely wrong on this. Nothing can compare with the Quran. It stands alone and above everything else as a divine guide for Muslims and for all mankind.
In 1986 I published a book in Malay where I argued for the re-evaluation of the Hadith. The book has been translated into English and can be downloaded from several websites. I have instructed my publisher at Masjid Tucson, Arizona, U.S.A. to send two complimentary copies to you. I hope you have received them.
We wish you a speedy and successful completion of this project. We are sure that it will bring the needed transformation of Islamic theology and bring Islam in line with the modern world. It would also contribute greatly to the solutions of the many intractable problems of the modern world.
Wassalam.

Yours sincerely,
(Kassim Ahmad)
President Forum Iqra’ Bhd. Malaysia
H/P 012-4291152

SEMBAHYANG: TUJUAN & WAKTU-WAKTUNYA

Esei ini telah saya semak dan perpanjang sedikit. -- K.A.

SEMBAHYANG: TUJUAN & WAKTU-WAKTUNYA

Oleh: Kassim Ahmad
26 Januari, 2012

            Seorang hamba Allah bertanya saya tentang waktu-waktu sembahyang (sejak kita dilanda “kebangkitan semula Islam”, istilah Arab salat digunakan), saya mula-mula mahu menjawab, “Jangan tanya tentang perkara-perkara kecil!” Tetapi, saya jawab: “Lima.”
            Sebenarnya sembahyang itu bukan tiang agama, seperti yang diktakan dalam sebuah hadis. Buktinya Quran, Surah 107; di sini Tuhan mengutuk mereka yang bersembayang, tetapi tidak ikhlas. Mereka  kasar kepada anak yatim. Mereka tidak memberi makan kepada fakir-miskin. Mereka melarang bersedekah. Mereka sembahyang untuk menunjuk-nunjuk.
            Tiang agama itu tauhid. Tauhid itu beriman kepada Tuhan Yang Esa semata-mata dan memohan pertolongan kepada Tuhan yang Esa semata-mata. Tiada pegangan tauhid, segala amal-ibadah  batal!
            Namun demikian, tujuan sembahyang itu menjauhkan diri seseorang daripada perbuatan-perbuatan keji dan mungkar. (Quran, 29: 45) Juga sembahyang dilakukan  pada waktu-waktu tertentu (Quran, 4: 103), iaitu pada lima waktu yang akan kita tunjukkan.
            Diperturunkan di sini ayat-ayat  yang menunjuk kepada waktu-waktu sembahyang. Surah 17, ayat 78, di antara surah yang diturunkan awal di Mekah, menyebut kelima-lima waktu itu. Zuhur, ‘asar, maghrib, ‘aisya dan subuh. Surah 2, ayat 238 menyuruh kita menjaga sembaynag kita, khasnya sembahyang pertengahan  (Ar. wusta), yakni ‘asar. Surah 11, ayat 114 menyebut “pada dua hujung siang” (iaitu subuh, zuhur dan ‘asar) dan pada awal malam (iaitu maghrib dan ‘aisya.  

            Selanjutnya, perkataan ‘Arab salat (sembahyang), zikr (ingatan kepada Tuhan) dan sabbaha  (puja Tuhan) mempunyai makna yang sama dengan sembahyang. Oleh yang demikian, sembahyang, mengingati Tuhan dan memuja-Nya itu bentuk-bentuk penyembahan kepada Tuhan Yang Esa.

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com 

              

Monday, May 28, 2012

Perpaduan Melayu-Islam



PERPADUAN MELAYU DAN ISLAM –
SEKALI LAGI!

Oleh: Kassim Ahmad
28 Mei, 2012.

            Baru-baru ini Pas, melalui Musyidul ‘Amya, sekali lagi melontarkan idea dialog dengan UMNO untuk mencari perpadua Melayu dan Islam. Idea ini boleh kita katakan sudah basi, kerana terlalu banyak kali dikemukakan dan sekian banyak tidak tercapai, kecuali waktu PAS di bawah pimpinan Datuk Mohd. Asri Muda, menaggotai B.N. dari 1973 hingga 1977.
            Di dalam Pas sendiri idea ini tidak dipersetuji. Ini membuktikan bahawa Pas tidak ditadbirkan secara demokratik. Akibatnya, Mutsyidul ‘Amnya meletakkan syarat untuk dialog itu, sehingga, mengikut laporan, beliau mahu UMNO menerima parti-parti dalam Pakatan Rakyat sebagai rakan kongsi dalam pertadbiran.
            Idea yang akhir ini menarik, kerana jika semua parti politik dibawa masuk ke dalam Kerajaan, sistem dwi-party yang kita warisi dari Barat akan bertukar. Saya akan sentuh i perkara ini kemudian.
            Perkara pertama yang harus diingat dalam ideologi Pas sekarang: penolakan nasionalisme. Bagi mereka, nasionalisme itu assbiyah atau perkauman. Inilah asas penolakan mereka terhadap UMNO yang mengiktiraf nasionalisme.
            Harus diingat PAS sendiri berasal dari UMNO, ditubuhkan pada 1951. Ia telah melalui tiga tahap ideologi: nasionalis-Islamis kiri dibawah pimpinan Dr. Burhanuddin al-Hilmy; nasionalis-sederhana di bawah pimpinan Asri Muda; dan ketiga teokrasi-Islam ala-Iran di bawah pimpinan Hadi Awang sekarang.
            Hairan bin ajaiab! Tidakkah pimpinan PAS sekarang tahu bahawa manusia dijadikan Tuhan pelbagai bangsa? (Quran, 49: 13) Ini proses semula jadi. Inilah asas negara-bangsa, 129 semuanya, termasuk negara kita Malaysia, yang menjadi anggota P.B.B. sekarang.
Assabiah itu perkauman, menganggap kaum kita lebih baik dari kaum lain, dan ini memang dilarang. Tetapi mengiktiraf bangsa kita, dan hak-haknya yang sah: itu bukan perkauman. Jadi, dari segi ini UMNO dan B.N. tidak rasis, seperti yang didakwa sekarang oleh sesetengah orang yang jahil.
            Berbalik kepada soal perpaduan Melayu dan Islam, harus diingat bahwa perpaduan ini bukan dengan tujuan untuk menindas suku-kaum lain di negara kita yang berbilang bangsa. Kalau ini menjadi tujuan perpaduan itu, ia memang dilarang. Tetapi kalau ia bertujuan untuk mempertahankan hak-hak suku-bangsa Melayu dan masyarakat Islam yang sah, ini memmang dituntut. Dari segi ini, semua suku-bangsa dan semua kumpulan agama di negara kita ada hak itu dalam Perlembagaan, dan mereka ada hak untuk mempertahankannya.
            Jika demikian halnya, logiklah dan menasabahlah kalau kita susun satu sistem nasional kita sendiri, dan menolak sistem dwi-parti yang kita tiru dari Eropah. Kita diberi Tuhan dua tangan: menasabahkah kalu kita gunakan sebelah tangan untuk merosakkan kerja sebelah tangan lagi? Inilah yang berlaku dalam sistem dwi-parti Kerajaan/Pembangkang ini. Ia mengakibatkan perpecahan dan melemahkan masyarakat nasional kita. Kerajaan (sebagian dari masyarakat kita) menghabiskan banyak masa untuk menentang Pembangkang, yang juga menghabiskan banyak masa untuk menentang Kerajaan. Jadi, kita menentang sama sendiri! Ini sama sekali tidak logik. Alasan untuk menegur, mengkritik dan membetulkan penyelewengan tidak boleh dipakai, kerana ini boleh dilakukan dari dalam sistem jamak parti itu sendiri dan oleh masyarakat madani di luar.
            Sistem dwi-parti di Barat sendnri tidak berjaya menghapuskan penyelewengan, seperti penjajahan bentuk lama dan baru. Lihat Palestin, Iraq, Afghanistan dan banyak lagi contoh ketidakadilan yang berlaku daam dunia sekarang. Di Barat sendiri sistem ini sedang runtuh. Mengapa kita pula yang ghairah hendak mewujudkan sistem itu di negara kita?
            Kita harus susn satu sistem pemerintah yang lebih sesuai dengan tradisi tamadun Timur, iaitu bermuafakat untuk melakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran. Banyak parti, mewakili pelbagai jurai etnik dan ideologi, boleh wujud, tetapi mereka harus wujud dalam suatu permuafakatan besar berdasarkan patriotisme Malaysia. Individu, kumpulan dan parti yang bertindak secara konsisten, apalagi secara perundangan yang termaktub dalam perlembangaan mereka, harus dikecam, disingkirkan dan dihukum dengan setimpal, malah diharamkan.
            Inilah sistem yang harus kita susun. Mengapa tidak boleh kita buat demikan?

KASSIM AHAMD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad. blogspot.com  
              

Sunday, May 27, 2012

Kenyataan sarjana Mesir tentang rambut wanita bukan 'aurat

Sila lihat kenyataan seorang sarjana Mesir tentang perkara ini dalam Facebook. Maaf, saya gagal untuk muat turun kenyataan itu di sini -- K.A.

Friday, May 04, 2012




Bersih 3.0 -- KAMU MAHU APA?

Oleh: Kassim Ahmad

2 Mei, 2012

            Bilangan yang besar yang hadir (dianggarkan minimum 20,000, maksimum 250,000) dalam perhimpunan aman untuk menuntut pilihanraya bersih pada 28 April lalu, seperti yang diketahui, telah berubah menjadi rusuhan yang ganas. Kebimbangan Naib-Pengerusi DAP, Tunku Abdul Aziz, yang telah menyuarakan kebimbangannya tanpa takut kepada disiplin DAP telah menjadi kenyataan.
            Kita perlukan  lebih ramai  pemimpin yang berani sepeti beliau. Tabik kepada beliau!
            Penganjur-penganjur Bersih 3.0 berkokok menyifatkannya sebagai “Kuasa Rakyat”, dengan makna tersirat boleh menjatuhkan Kerajaan yang ada, seperti yang telah berlaku di Asia Barat. Ia bertujuan untuk menakutkan UMNO dan parti-parti bersekutu dalam Barisan Nasional. 
            Soalan-soalan yang ingin saya kemukakan kepada penganjur Bersih 3.0 dan sekutunya seperti berikut:-
(1) Bolehkah kamu isytiharkan bahawa apa yang kamu lakuka itu diredai Tuhan? Bolehkah kamu isytiharkan dakwa “Kuasa Rayat” itu boleh  mengatasi kuasa Tuhan? 
(2) Kalau kamu tidak boleh, dan memang kamu tidak boleh, walapun kamu dapat sokongan kuasa-kuasa Barat, bolehkah kamu jamin bahawa kamu boleh mentadbir dengan lebih baik, jika kamu memegang tampuk pemeritahan negara?
(3) Tidakkah kamu tahu bahwa sistem “sekat dan imbang” (check and balance, kata Mat Salleh) Barat itu primitif dan membazir? Primitif, kerana ia berdasarkan psikologi kebinatangan yang menyifatkan masyarakat sebagai medan perang “semua lawan semua” failasuf Inggeris Thomas Hobbes (1588-1679) dalam karyanya, Levithan,! Membazir, kerana Tuhan beri kepada kita dua tangan lalu kita gunakan sebelah untuk merosakkan kerja sebelah lagi!
(4) Tidakkah kamu melihat di Barat sendiri sistem ini tidak boleh menjaminkan kebaikan, seperti yang didakwa.  Ia tidak menghalang kemunculan kolonialisme dan imperialism Barat. Sekarang sistem Liberalisme Barat ini sedang runtuh di depan mata kita! Kemuflisan negara dan kadar pengangguran yang tinggi sedang menjadi-jadi di negara-negara Barat. 
(5) Mengapa kamu tidak berfikir untuk membuat suatu sistem pemerintahan yang lebih baik berdasarkan permuafakatan besar semua parti politik di atas tonggak patriotism Malaysia untuk bekerjasama untuk kebaikan?  Bukankah ini yang dianjurkan oleh prinsip keadilan yang konon kamu dukung?  
Semua ini nyata sekali. Mengapa kamu jadi buta? Jangan jadi pak turut Barat. Jangan fikir kamu kuat kerana kamu telah berjaya mengumpul 250,000 rakyat Malaysia untuk berdemonstrasi.
Tidak syak lagi, 54 tahun kemerdekaan belum membolehkan kita mencapai kejayaan besar. Banyak keluarga masih hidup di bawah paras kemiskinan. Kecermelangan rakyat Malaysia di peringkat antarabangsa masih amat kurang. Tamadun baru Malaysia belum menonjol. Jenayah-jenayah rasuah, pembaziran, skandal seks dan pembohongan oleh  pihak berkuasa kerap berlaku. Harga barang-barang keperluan melambung naik dalam masa dua tiga tahun ini. Ini semua menyumbang kepada kemarahan rakyat sehingga mereka sanggup melupakan kelemahan-kelemahan pihak pembangkang serta menaikkan mereka dalam pilihanraya yang ke-12.
Cerdik-pandai kita perlu tampil ke depan untuk mencetuskan idea-idea yang bernas untuk membaiki sistem  kita. Tidak ada sebab kita perlu terus mengekori Barat, yang sedang pun runtuh.
Kepimpinan UMNO dan sekutunya dalam Barisan Nasional hendaklah memimpin dengan adil dan bijaksana. Mereka hendaklah berpegang teguh kepada prinsip. Jangan sekali-kali, kerana hendak menang pilihanraya, mengkompromikan prinsip. Tuhan bersama mereka yang memimpin dan memerintah dengan adil dan bijaksana, dan berpegang teguh kepada prinsip.  

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com  

Wednesday, April 04, 2012

Di bawah saya siarkan "Surat Terbuka kepada Bangsaku" yang saya tulis pada 16 September, 2011. Surat ini belum disiarkan di mana-mana. -- K.A.

SURAT TERBUKA KEPADA BANGSAKU

KITA SATU BANGSA YANG AGUNG,
YANG BOLEH MEMBAWA KEAMANAN,
KESEJAHTERAAN DAN KEBAHAGIAN KEPADA DUNIA

Oleh: Kassim Ahmad
Darul_hikmah33@yahoo.com.my
16 September, 2011.

(Mera’ikan Hari Malaysia Yang ke-48 dan Hari Kemerdekaan Yang ke-54)

1. Ucapan Najib Yang Paling Baik
Pada mulanya saya tidak bercadang hendak menulis esei ini, tetapi apabila saya mendengar ucapan Perdana Menteri kita, hati saya berkembang dan melafazkan: “Maha Suci Allah, Yang telah menjadikan langit dan bumi dan di antara keduanya, yang telah memberi hidayat kepada Perdana Menteri kami untuk membuat ucapan yang paling baik sejak beliau mengambil-alih tampuk negara!” Tidak ada kebencian, petualang besar Anwar Ibrahim tidak disedbut; tidak juga Mat Sabu si mulut celupar itu . Ucapan itu rinkas dan padat, dalam bahasa sastera yang indah. Saya berasa hidup dan perjuangan warga Malaysia yang baik sudah terbela. Perasaan kegembiraan inilah yang mendorong saya menulis esei ini.

2. Sumpah Seorang Anak Muda
Pada waktu saya muda, berumur 26 tahun, saya menulis:
/bersama-sama, bersama-sama, kita mara, wahai saudara-saudaraku/
seperti Tuah dan Jebat zaman dahulu/
kita telah mengangkat tanah ini tanah tumpah darah kita/
sendiri kita akan mengawal di pantai-pantainya/
oleh itu, datanglah, wahai petualang-petualang yang sibuk./
(Kemarau di Lembah, Pulau Pinang, 1967; 46)
Pada tahun 1958, waktu saya berumur 24 tahun, saya menulis:
/ada besok maka pasti ada suria/
aku akan pergi dengan seribu Jebat si anak tani/
kian lama kita mati dalam setia/
kali ini kita hidup dalam derhaka./
(Ibid., ; 48.)
Nyatalah saya seorang pemberontak, memberontak terhadap dunia lama yang menyongkong untuk mencipta dunia baru yang bebas. Tetapi saya juga seorang patriot. Hari ini, setelah saya memasuki tahun ke-78, pada 9 September, 2011 lalu, al-hamdulillah, saya bebas. Saya telah menyatakan hasrat yang ada di lubuk hati saya. Dengan demikian, saya juga telah melafazkan cita-cita luhur Bangsa Melayu. Saya telah melaksanakan misi hidup saya.
Saya ada dua tiga rancangan penulisan yang harus saya selesaikan. Insya Allah, menjelang akhir tahun 2013 semua kerja saya akan selesai. Selepas itu, saya siap untuk mengadap Tuan saya serta mempertanggungjawabkan kehidupan saya.

3. Kejelekan Sistem Dwi-parti Barat
Beberapa hari sebelum itu, puak pembangkang dan pengikut-pengikut mereka secara terbuka mendabik dada akan menawan Putrajaya dalam Pilihanraya Umum ke-13. Dalam kebongkakan mereka, mereka lupa bahawa sistem dwi-parti Pemerintah/Pembangkang itu satu kejelekan sejarah Eropah. Kanak-kanak pun tahu untuk menggunakan kedua-dua belah tangannya apabila memegang botol susunya, sedangkan sesetengah orang dewasa kita mahu jadi pengikut buta Barat menggunakan sebelah tangan untuk merosakkan kerja sebelah tangan lain!
Mereka sudah terpengaruh dengan ahli falsafah Liberal Inggeris Thomas Hobbes yang menyifatkan masyarakat sebagai medan perang “satu lawan yang lain” dalam karyanya Leviathan! Saya telah menulis tentang kedangkalan falsafah ini pada banyak tempat, kerana ia bersifat primitif dan membazir. Primitif, kerana itu perangai manusia pada tahap paling rendah – haiwan! Membazir, kerana satu tolak satu jadi nol. Keadaan ini sudah pun kelihatan di Eropah sendiri dengan banyak kerajaan mereka lemah dan tidak stabil.
Kita harus kembali kepada falsafah Islam: “Bekerjasama untuk kebaikan.” Arahan tetap kepada orang baik dalam Quran berbunyai: “Seru kepada kebaikan dan larang kejahatan.” Surah 3, ayat 110 berbunyi: “Kamu sebuah masyarakat yang paling baik yang telah dilahirkan di antara manusia; kamu mengajurkan kebaikan dan melarang kejahatan, dan kamu beriman keada Tuhan …” Tidak ada yang lebih jelas daripada itu.
Jadi, kita kenalah susun suatu sistem pemeritahan yang selaras dengan falsafah ini. Semua parti yang ada dalam masyarakat kita, mewakili pelbagai jalur suku-banga dan ideologi, boleh bekerjasama dalam sutau permuafakatan besar untuk kebaikan rakyat kita yang berbilang kaum dan agama. Nyatalah ini suatu sistem yang jauh lebih baik. Nasihat, teguran dan kritikan untuk mengatasi pelbagai penyelewengan (rasuah, pembaziaran dan sebagainya) boleh dibuat dari dalam, sementara masyarakat sendiri, melalui media dan pelbagai pertubuhan lain boleh juga memainkan peranan ini.

4. Kategori Bangsa Sunnatullah, Bukan Rasisme
Sesetengah rakyat kita salah sangka bahawa kelompok suku-bangsa, seperti Melayu, atau Cina, atau India, atau lain-lain suku-bangsa yang ada dalam Malaysia bercanggah dengan konsep Malaysia. Oleh itu, apabila Timbalan Perdana Menteri kita berkata dia “Melayu dulu” , orang-orang ini menuduh beliau rasis! Tidakkah mereka tahu bahawa Malaysia itu sebuah keluarga besar yang terdiri dari pelbagai suku-bangsa? Tidak ada kontradiksi di antara kedua-dua kategori ini. Pertubuhan Bangsa-bangsa Berstau (PBB) dianggotai oleh 192 bangsa – China, India, Rusia, Indonesia, Amerika Syarikat dan lain-lain.
Manusia suatu keluarga besar yang terdiri dari pelbagai bangsa. Quran dalam Surah 49, ayat 13 mengisytiharkan: “Wahai manusia, telah Kami ciptakan kamu dari seorang lelaki dan perempuan, dan menjadikan kamu pelbagai bangsa dan suku supaya kamu kenal satu sama lain. Yang paling baik di antara kamu di sisi Tuhan itu mereka yang bertakwa.”

5. Bangsa Melayu Satu Bangsa Yang Agung
Sudah tiba masanya kita meningkatkan jiwa kita menjadi jiwa yang besar. Bangsa Melayu yang mendiami Gugusan Pulau-pulau Melayu, khasnya Malaysia dan Indonesia, mempunyai banyak cirri yang sama. Kita satu bangsa – Melayu, yang menutur bahasa Melayu (bahasa Indonesia itu berasakan bahasa Melayu) dan yang beragama Islam. Jumlah bangsa Melayu yang beragama Islam 220 juta, keempat terbesar dalam dunia dan terbesar dalam dunia Islam.
Saya sebut perkara ini bukan kerana saya lebihkan bangsa Mealyu daripada bangsa-bangsa lain di dunia. Tidak sama sekali. Semua bangsa sama. Tiap-tiap bangsa ada kekuatannya dan kelemahannya. Dalam sejarah kita melihat tamadun Mesopotamia di Iraq, tamadun Mesir, tamadun Yunani dan tamadun Romawi naik-jatuh silih-berganti. Dalam zaman moden, tamadun Arab- Islam melalui Turki-Islam kemudian diganti oleh tamadun Eropah Yahudi-Kristian. Sekarang tamadun Liberal Eropah (Amerika Syarikat itu lanjutan Eropah) nyata sedang runtuh, setelah sistem Komunis-Marxis runtuh di akhir abad ke-20.

6. Dunia Melayu Harus Pimpin Dunia
Ini menyebabkan kita berfikir tentang sistem ganti yang pasti akan muncul dalam dua tiga dekad yang akan datang. Oleh kerana kita orang Islam, dan kita tahu Islam itu agama yang direda oleh Tuhan (Quran, 3: 19). Kita yakin hanya deen Islam atau cara hidup Islam saja yang boleh membawa kemananan, kebahagiaan dan kesejahteraan kepada dunia. Kita yakin kerana Islam itu “Jalan yang lurus” (Quran, 1: 6) di antara dua penyelewengan besar Liberalisme dan Komunisme. Berdasarkan keyakinan yang logik ini, maka kita ingin membuat saranan supaya Bangsa Melayu di Malaysia dan Indonesia bergabung tenaga untuk memimpin dunia kepada keamanan dan kesejahteraan dalam Abad Ke-21.
Sekali lagi, tanpa melebihkan bangsa Melayu daripada bangsa-bangsa lain, bangsa Melayu itu satu bangsa yang agung. Mereka mempunyai raja, pentadbir, ulama dan sarjana, pengarang, ahli falsafah, pelukis, pelakun, penyanyi dan sebagainya yang ramai. Biar saya sebut beberapa nama saja: Sultan Muzaffar Shah dan Sultan Mansur Shah , Bendahara Tun Mutahir dan Tun Perak, dalam zaman Kesultanan Melayu Melaka. Tun Abdul Razak, Tun Mahathir, Tun Daim Zainuddin (pentadbir), Pendeta Za’aba, Prof. Ungku Aziz, Dr. Ahmad Ibrahim, Syed Hussein al-Attas, Syed Muhammad Naguib Al-Attas, Dr. Chandra Muzaffar, Dr. Hassan Ahmad (sarjana), Prof. Ismail Hussein (budayawan), Tunku Abdul Rahman, Ishak Haji Muhammad, Dr. Burhanuddin, Ahmad Boestamam (ahli politik), Hamzah Fansuri (ahli Sufi), Tun Seri Lanang, Abdullah Munsyi, Raja Haji Ali, Syed Sheikh al-Hadi, Keris Mas, Osman Awang/Tongkat Warrant, Adibah Amin, Pramoedya Ananta Toer, H. B.Jassin (pengarang), Prof. Asmah Hj Omar, Takdir Alisjahbana (ahli tatabahasa Melayu), Muhammad Yusoff Hashim (sejarawan), A. Samad Ismail (wartawan), Tun Ismail Mohamed Ali, (jurubank), Seniman Agung P. Ramlee (pelakon/penyanyi), Hetty Koes Endang (penyanyi keroncong), Syed Muhammad Naguib Al-Attas, Hamka (ahli falsafah), Syed Ahmad Jamal, Zakaria Ali (pelukis), dan Hijjas Kasturi (juruukir).
Bangsa Melayu tidak akan dan tidak boleh menolak penyertaan sahabat-sahabat kita dari suku-bangsa lain di Malaysia atau dari luar Malaysia yang secara jujur ingin menyertai perjuangan besar ini. Ini perjuangan semua bangsa yang mengiktiraf dan menjunjung perintah Tuhan untuk berjuang di jalan-Nya. Quran menerangkan bahawa semua masyarakat telah dikirimi rasul-rasul-Nya untuk mengajar intisari ajaran-ajaran-Nya kepada mereka. (10: 47). Saya percaya arus ini akan bertemu menjadi satu arus besar yang pasti akan membawa perubahan besar kepada dunia dalam Abad Ke-21.

7. Kaum Penentang
Tidak syak lagi, penentangan akan wujud dari dalam kalangan bangsa Melayu sendiri untuk menggagalkan perjuangan besar ini. Ini sunnatullah. Wujudnya undang-undang ini bertujuan untuk menguji siapa yang jujur siapa yang palsu. Kedua-dua masyarakat Malaysia dan Indonesia mempunyai banyak etnik dengan pelbagai latarbelakang budaya. Namun demikian, mereka disatukan dalam satu kesatuan Bangsa Melayu, bahasa Melayu dan agama Islam. Ini menyebabkan kita memilih Dunia Melayu untuk melaksanakan misi agung ini.
Kita mestilah menguruskan penentangan ini dengan bijak supaya ia dapat dibataskan kepada minimum. Tidak syak lagi, kemenangan akhir akan berada di tangan orang Islam dan mukmin, kerana mereka memperjuangkan kebenaran Ilahi. Kemenangan bukan bergantung kepada bilangan yang besar, tetapi kepada kebenaran perjuangan ini. Kebenaran itu kebal. “Katakanlah, ‘Kebenaran telah datang dan kepalsuan hapus. Kepalsuan senantiasa akan hapus.’ ” (Quran, 17: 81).
Pada waktu ini, Islam mempunyai dua musuh besar: puak Yahudi-Kristian Barat, khususnya dilambangkan oleh negara kolonial Israel di Palestin dan pelindungnya adikuasa tunggal Amerika Syarikat. (Quran, 2: 120), dan puak musyrikin di Timur dan Barat (Quran, 25: 55). Namun demikian, kita harus ingat bahawa benteng musuh Yahudi-Kristian Barat ini bukan 100% kukuh, kerana wujud kumpulan humanis di antara mereka yang menentang permusuhan ini. Umpamanya, penubuhan negara kolonial Zionis Israel di Palestin ditentang oleh tokoh-tokoh Yahudi terkenal seperti Einstein dan Martin Bauber. Ini kerana kumpulan spiritual-humanis ini terdiri daripada mereka yang berpijak kepada ajaran spiritual Ilahi agama Yahudi. Begitu juga dalam puak musyrikin.
Oleh yang demikian, pimpinan Melayu-Islam kita mestilah bijak mencari kawan yang ramai dan musuh yang sedikit berdasarkan pandangann hidup spiritual Yahudi-Kristian dan tradisi-tradisi spiritual yang lain dalam Hinduisme, Budhaisme dan agama-agama lain-lain.

8. Seruan Kepada Kuasa Yahudi-Kristian Eropah
Berdasarkan ini, Bangsa Melayu mesti menyeru kepada kuasa Yahudi-Kristian Barat supaya bersikap adil dan saksama terhadap umat Islam dan terhadap umat manusia seluruhnya. Dalam zaman pasca Perang Dunia Kedua, mereka telah melakukan kezaliman demi kezaliman terhadap Dunia Islam dan Dunia Ketiga. Mereka terus memingggirkan, malah mengeksploitasi kedua-dua dunia ini. Negara nasionalis-kolonial Israel di tengah-tengah Dunia Islam tetap melambangkan kezaliman total yang selama 63 tahun masih tidak terurai. Penawanan mereka terhadap Iraq, campur-tangan mereka di Afghanistan dan di Libya, dan penguasaan mereka terhadap umat Islam dan umat manusia melalui Majlis Keselamatan PBB yang anti-demokratik (membohongi laungan demokrasi Barat!). Semua ini telah menimbulkan kemarahan umat Islam. Sesetengah umat Islam, terdesak demikian, beralih memberontak – satu pemberontakan yang bersebab!

9. Dunia Musuh Yang Gelap
Mengikut seorang sejarawan Barat, Eric Hobsbawn, dalam bukunya, The Age of Extremes – A History of the World, 1914 – 1991 (London: 1994), masa depan dunia gelap sekali. Kata beliau: “Kita tidak tahu ke mana kita hendak pergi. Kita hanya tahu bahawa sejarah telah membawa kit a sini, dan … mengapa. Walau bagaimana pun, suatu perkara jelas. Jika kemanusiaan mahu ada suatu masa depan yang boleh kita nampak, ia tidak boleh dengan memanjangkan masa lalu atau pun masa sekarang. Jika kita coba untuk membangunkan millennium yang ketiga berdasarkan itu, kita akan gagal. Dan harga kegagalan ini, yakni alternatif sebuah masyarakat yang berbeza, hanya kegelapan.” (hlm. 585)
Orang kafir itu, kata Quran, dia tidak tahu, hiup dan makan seperti binatang. (47: 12). Pesimime agung ini telah kita lihat dalam karya-karya penulis-penulis Barat dalam dalam zaman di antara dua peperangan dunia itu: dalam karya-karya Albert Camus, Jean –Paul Sartre, W.B. Yeats dan T.S. Eliot (Lihat Kassim Ahmad, Hadis – Satu Penilaian Semula, 1986; hlm. 14-16.)

10. Amaran Keras kepada Musuh, Jaminan Persahabatan kepada Sekutu
Jadi, biarlah kita beri amaran keras kepada mereka. Mansukhkan semua ketidak-adilanmu, wahai adikuasa A.S.! Kami tidak takut kepadamu. Kamu pun di ambang kehancuran. Kamu bangsa bangkrup yang hutangya sekarang sebanyak DAS 54.856 ribu trilion! Daripada 317.8 juta rakyatnya, serorang terhutang sebanyak DAS 175,800 dan DAS 666,593 per keluarga. Begitu juga dengan sekutumu di Eropah. Kamu semua bangkrup; maka itu kamu menjadi perompak! Merompak di Iraq dan di Libya!
Demikian juga kami beri amaran keras kepada bakal musuh kami dalam Malaysia. Bangsa Melayu terkenal sebagai satu bangsa yang sopan terhadap tetamu – “the gentlemen of the East”, kata seorang penulis Perancis. Kerapkali mereka mengalah kepada tetamu, bukan kerana takut, tetapi kerana kemurahan hati mereka. Tetapi apabila mereka terdesak ke tembok, mereka akan beralih dan mengamuk, seperti Hang Jebat , seperti dalam Peristiwa Mei 13 (di Malaysia), dan seperti dalam peritiwa berdarah 30 September , 1965 atau Gestapu (di Indonesia).
Sejarah membuktikan bahawa Malaysia berasal sebagai negeri-negeri Melayu, dan Cina dan India sebagai pendatang. Berkat kemurahan hati mereka, bangsa-bangsa pendatang ini telah diterima menjadi warganegara Malaysia. Bangsa Melayu akan menghormati perjanajian ini sampai bila-bila. Tetapi kami beri amaran keras kepada mereka supaya jangan melampaui batas.
Kami memberi jaminan kepada sahabat-sahabat kami dari pelbagai suku-bangsa dan agama di Malaysia dan di seluruh dunia bahawa kami hormat dan bersikap lembut kepada kamu. Kamu sekutu kami dalam perjuangan besar ini. Ayuh, mara! Kejayaan besar di pihak kita.
----------------
KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau

Friday, March 30, 2012

Di bawah disiarkan surat saya kepada Editor akhbar The Star yang jelas degan sendirinya. Versi ini diperpanjang sedikit dan dikirim kepada semua akhbar tempatan.

30 March, 2012.
The Editor,
The Star.

Dear Sir,

Warning to Dong Zong

I am shocked and dismayed to learn from the article in your esteemed paper (29 March, p. 34) by Mr. M. Veera Pandiyan of the reaction by the Chinese schools organization, Dong Zong to assurances given by the Prime Minister. The articel stated: “But the assurances were snubbed by Dong Zong as ‘hasty and expedient attempts’ to merely counteract the rally.”
I am shocked because of the disrespect shown to our Prime Minister. I am dismayed because this committe, I suppose, consists of responsible citizens.
I shall not waste, nor mince words. I brook no hypocrisy, either.
Who is this committee to behave like that? Let me tell them straight to their faces. Except for a few of them, these Chinese schools teachers, should remember that originally they were (with the Indians) immigrants brought in by the British colonialists to man their colonial economy.
At independence, the Malays (rulers and the ordinary people alike) were big-hearted enough to give them outright citizenship – a thing never done by any other country in the world. I and my parents (Malays to the core) were among those Malays.
Such disrespectful and ungrateful citizens can choose, either to migrate to their countries of origin or other countries, or revolt against the rightful Government. Either way, the patriotic citizens of this country, including me, are ready for any eventuality.
This is not a threat. The Malays have been described by a French writer as, “The getlemen of the East.” I am no Malay racist . The French writer’s description happens to be true.
The Malays are also known by two other characteristics: malu-alah (too polite and often give way to visitors), and, when pressed to the wall, to mengamuk (to run amuck). It happened during the Malacca Sultanate (read Hikayat Hang Tuah), during Mei 13, and in Indonesia during their amuck against the Indonesian Communist Party, the so-called Gestapu in September – October , 1965. Do not let it happen again.
Those who know me know that I have been a rebel in my time and continues to be so. But I have no truck with any group out to intimidate and to commit high treason. I would be the saddest person to see blood shed in our country. But the Malays have a proverb: “Biar putih tulang; jangan putih mata.” Better death than dishonour!
However, the Malays will honour their agreement to with these people. But we shall never, repeat NEVER, allow them to trample on our just rights. To Dong Zong and their likes, we say: “Do not test our patience. There is a limit to our patience. Be warned.”
To all Malay leaders and their non-Malay allies, we say. “Be firm. Be principled. Lead and govern justly and wisely. Prepare for all eventualities. Do not make the mistakes of the past. The fall of Malacca was a mistake. The fall of Pattani was a mistake. The separation of Singapore was mistake. Plan and work for the unity of the Malay World to give new leadership to an ideologically-fallen world, and to work together among all nations for a truly New Just World Order.”


Yours truly,
Sg. Kassim Ahmad

cc.

Wednesday, March 14, 2012

SAINS DAN SENI MEMBACA

Oleh: Kassim Ahmad
darul_hikmah33@yahoo.com.my

14 Mac, 2012

Saya menulis esei ini, kerana, dalam pengalaman saya, ramai pembaca (katalah antara 60-70%) tidak membaca dengan teliti. Dengan itu mereka tidak mungkin memahami apa yang mereka baca dengan sepenuhnya. Mereka membaca prasangka mereka, yakni apa yang ada dalam khayalan mereka, dan bukan realiti yang wujud dalam tulisan-tulisan yang mereka baca.
Wahyu pertama yang turun kepada Nabi Muhammad berbunyi: “Bacalah, dengan nama Tuanmu yang menjadikan.” (Quran, 96: 1) Nyatalah arahan ini memerintah kita membaca semua jenis bacaan (falsafah, teologi, sejarah, dll.) dengan kritikal: ambil yang baik dan buang yang buruk. Arahan ini amat jelas. Namun demikian, kebanyakan manusia mendapatinya sukar untuk dipraktikkan.
Mengapa?
Kebanyakan manusia benci kepada kebenaran. (Quran, 23; 70) Kejahatan itu diperhias bagi mereka sehingga nampak baik bagi mereka. (Quran, 35: 8) Jadi, amatlah penting bagi kita mebezakan antara yang baik dan yang jahat. Dengan kata-kata lain, kita kena ada panduan moral dan spiritual, dan panduan ini hanya diberi oleh Tuhan. “Inilah kitab yang tidak diragui hidayah kepada mereka yang bertakwa.” (Quran, 2: 1). Tiada siapa yang boleh memberi hidayah kecuali Tuhan. (Quran, 28: 56)
Kita juga diperintahkan Tuhan berlaku adil dalam semua perbuatan kita. “Lakukanlah terhadap orang lain, seperti yang hendak kamu dilakukan oleh orang lain terhadap kamu,” kata arif. Jadi, untuk mengelak kesalahan dan kezaliman, kita hendaklah selalu berwaspada dan membaca dengan kritikal.
Ambil contoh kesilapan-kesilapan yang telah dilakukan oleh masyarakat manusia kerana kecenderungannya untuk mendewa-dewakan pemimpin. Boleh dikatakan semua pemimpin telah didewa-dewakan, dari Aristote, Plato, Buddha, Brahma, Fir’aun, dan Nabi Isa dalam zaman purba, hingga ke Nabi Muhammad, Imam Sfafi’e, Imam Ghazzali, Maharaja Jepun Hirohito, Stalin, Hitler, Mussolini, Churchille, Mao Tes-Tung dan Imam Khomeini dalam zaman moden.
Kerana pendewaan ini kezaliman berlaku. Kezaliman inilah yang menyebabkan tamadun manusia, yang bermula di Ur (Iraq moden) 5,000 tahun dulu, bergerak lambat. Perhatikan tamadun manusia mengambil masa 3,000 tahun lebih untuk mencapai penubuhan P.B.B., yang melambangkan kenaikan tahap kejiwaan terendah manusia nafs’ul-amarah, yakni tahap kebinatangan, ke tahap lebih tinggi nafs’ul-lawwamah, yakni tahap boleh bekerjasama antara satu sama lain!
Mengapa manusia mengambil masa begitu lama untuk meningkat dari tahap binatang hingga ke tahap manusia? Jawabnya, kerana mereka tidak diajar oleh kasta pederi mereka (‘ulama) untuk membaca dan mengkaji Quran. Kasta pederi ini membaca kitab-kitab yang ditulis lebih 1,000 tahun dulu dan yang tidak pernah dikemaskini. Pengemaskinian ini tidak dilakukan kerana kita sudah diajar mendewa-dewakan pemimpin, dan ajaran pemimpim-pemimpin ini didakwa sudah lengkap dan sempurna dan tidak boleh diperbaiki lagi!
Jadi, apabila kita membaca, hendaklah kita baca dengan teliti. Fahami intisari tulisan itu. Lebih-lebih lagi, bacalah dengan kritikal, supaya kita boleh mengambil yang baik dan menolak yang buruk.
Jangan sekali-kali mendewa-dewakan pemimpin. Semua pemimpin harus diletak di bawah neraca kritikan Dia Yang Maha Tahu.

Itulah makna, “Baca dengan nama Tuanmu yang menjadikan.”

-------------------------
KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com

Friday, March 09, 2012

‘AURAT WANITA –
APAKAH TUDUNG DIPERINTAHKAN TUHAN?

(Versi yang dipinda dan diperpanjang sedikit.)

Oleh: Kassim Ahmad
darul_hikmah33@yahoo.com.my

9 Mac, 2012

Sejak revolusi Islam Iran pada 1979, 33 tahun dulu, nampaknya, kebanyakan wanita di Malaysia, malah di seluruh dunia, mulai memakai tudung, yakni menutup kepala mereka, atas alasan rambut wanita itu ‘aurat. Sebelum itu, adat wanita Melayu memakai selendang, yang dipakai di atas bahu tanpa menutup kepala, tetapi kadang-kadang selendang itu diletak di atas kepala, tanpa menutup semua kepala.
Perkataan ''aurat' itu berasal dari bahasa Arab. Satu daripada ertinya ‘kebogelan’, ‘kemaluan’. Berdasarkan erti ini, jika rambut wanita itu ‘aurat, ia mestilah ditutup.
Ada banyak bukti – yang bersifat langsung dan tidak langsung -- bahawa rambut wanita bukan ‘aurat.
Apabila kita mengambil wuduk, kita disuruh menyapu kepala, selain membasuh muka, membasuh dua tangan dari pergelangan tangan hingga ke siku, dan membasuh kedua-dua belah kaki. Ini menunjukkan bahawa kepala kita biasanya terdedah; maka kita disuruh menyapu debu yang terlekat di kepala. Ini bukti tidak langsung.
Bukti langsung dari ayat Quran. Perhatikan ayat ini: “Hai kamu yang beriman, apabila kamu mendirikan sembahyang, hendaklah kamu basuh muka kamu, basuh kedua belah tangan kamu hingga ke siku. Sapu kepala kamu dan basuh kedua belah kaki kamu hingga ke pergelangan kaki...” (5: 6)
Kedua-dua bukti ini menunjukkan tanpa ragu bahawa rambut wanita bukan ‘aurat.
Mari kita lihat perintah Tuhan tentang pakaian wanita. “Maklumkanlah kepada perempuan-perempuan mukmin supaya mereka menundukkan mata mereka dan memelihara kesopanan. Mereka hendaklah menutup anggota badan mereka, kecuali apa yang biasanya terbuka. Selendang mereka hendaklah dilabuhkan untuk menutup dada ...” (24: 31) (Perhatikan selendang atau tutup kepala itu adat yang wujud sebelum Islam dan diteruskan selepas Islam dalam zaman nabi Muhammad.)
Ayat di atas sangat jelas. Ia tidak menyatakan bahawa rambut wanita perlu ditutup. Rambut wanita bukan ‘aurat. Ia telah diisytiharkan sebagai ‘aurat setelah Revolusi Republik Islam Iran.
Harus diingat bahawa apa yang dipanggil Republik Islam Iran itu hanyalah sebuah teokrasi, yakni pemerintahan berdasarkan ulama, yang tidak dipilih oleh rakyat, tetapi yang sebaliknya dipaksakan ke atas rakyat. Dalam Islam tidak ada kasta ulama. Kasta ulama ini kita tiru dari penganut-penganut agama Hindu dan Kristian!
Namun demikian hasrat Iran untuk membangunkan tenaga nuklier, malah untuk membuat bom nuklier, jelas haknya yang sah (sehingga kuasa-kuasa nuklier Barat bersetuju untuk mengharamkan senjata nuklier).
Namun, masih tentang pakaian, perhatikan ayat ini: "Hai anak Adam, Kami telah mengadakan bagi kamu pakaian untuk menutup kebogelan kamu, dan untuk kecantikan, tetapi pakaian yang paling baik itu pakaian takwa..." (Quran, 7: 26). Jadi, ada tiga peringkat pakaian: menutup 'aurat (peringkat rendah); kecantikan (peringkat keuda); dan untuk memelihara dari kejahatan (peringtakat tertinggi). Peringkat tetinggi ketiga meliputi dua peringkat yang bawah. Sangat cantik susunannya, bukan?
Seperti yang telah saya nyatakan di atas, sebelum revolusi Iran, wanita-wanita Melayu tidak memakai tudung. Adakah cendekiawan-cendekian Islam sebelum ini jahil? Tentu tidak! Maka perlulah cendekiawan-cendekiawan Islam sekarang membetulkan kesilapan ini.
Harus dingat agama Islam itu agama kebenaran (Ar. din’ul-haq) dan agama Allah (Ar. din’ul-Lah). Seperti yang diisytiharkan dalam ayat 19, Surah Ali-‘Imran (3), “Agama di sisi Allah itu Islam.”
Agama Islam berdiri di atas konsep tauhid. Tauhid itu percaya, berpegang dan mengamalkan ajaran bahawa Tuhan itu Satu, tiada Tuhan melainkan Dia, dan kita tiada menyembah yang lain, kecuali Dia. Tanpa pegangan ini, semua kerja kita, termasuk amal ‘ibadah, seperti sembahyang dan lain-lain itu, batal dan tidak sah! Siapa yang tidak tahu ini tidak tahu Islam.
Bandingkan pegangan tauhid dengan amalan baru kaum wantia menutup kepala! Namun demikian, terdapat sesetengah kaum wanita kita yang membungkus kepala mereka yang merasa diri mereka begitu mulia dan suci! Ini bukan prasangka saya, tetapi realiti yang dinyatakan kepada saya oleh kaum wanita sendiri.
Menutup kepala kita seperti itu nyata tidak sihat, kerana udara bersih tidak boleh meniup ke kepala kita. Kepala kita juga akan berbau busuk kerana tidak mendapat udara bersih itu. Sebab itu kita dilarang berlebih-lebihan apabila melakukan sesuatu. Tuhan telah meletakkan satu sempadan (Ar. hudud’ul-Lah) dalam semua perbuatan kita. Hendaklah kita jangan melanggar sempadan ini untuk mengelak kemudaratan. Sila lihat risalah saya yang bertajuk Kontroversi Hukum Hudud (Pulau Pinang: 2002).

------------------------
KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com

Thursday, March 01, 2012

KEJATUHAN DAN KEBANGKITAN SEMULA ISLAM

Oleh: Kassim Ahmad
Darul_hikmah33@yahoo.com.my

2 Februari, 2012

Jika kamu berpaling, Dia akan menggantikan kamu dengan bangsa lain dan mereka tidak akan menjadi seperti kamu. – Quran, 47: 38
Dialah yang mengirim rasul-Nya dengan bimbingan dan agama kebenaran supaya ia mengatasi agama-agama lain. – Quran, 48: 28.

Tajuk ini telah saya tulis pada beberapa lokasi lain, khasnya dalam buku-buku saya, Hadis – Jawapan Kepada pengkritik (Kuala Lumpur: 1992) dan Islamic Renaissance – A New Era Has Started (U.S.A.: 2012). Oleh kerana tajuk ini amat penting sekarang, dalam keadaan krisis besar dunia, maka saya mengambil keputusan untuk menulis secara ringkas sebuah esei yang merumuskan perkara-perkara penting dalam tajuk ini.
Seperti diketahui, Islam menjulang naik dengan pantas setelah Nabi Muhammad wafat dari kedudukan tidak terkenal di dunia menjadi kuasa besar, mengalahkan Empayar Parsi dan Empayar Baizantium, dua kuasa besar pada waktu itu. Kedudukan ini berlanjutan selama 800 tahun sehingga kejatuhan Kota Baghdad di Timur pada 1258 dan kejatuhan Granada di Barat pada 1492.
Sebab kejatuhan ini dikuncikan dalam ayat suci yang pertama yang saya petik di atas. Tuhan menyerahkan misi tamadun kepada manusia, pada waktu itu, bangsa Arab, tetapi apabila bangsa Arab mengkhianati misi ini, bangsa Arab digantikan dengan bangsa Eropah. Ini undang-undang alamiah atau sunnatullah dan tiada siapa boleh mengelaknya. Tiada vakum dalam tamadun. Seperta kata pepatah Melayu, “Patah, tumbuh; hilang berganti.”
Ringakasnya, misi tamadun itu memerintah dengan adil dan dengan itu menyibarkan kebebasan dan kebahagian di kalangan manusia. Apabila misi ini dikesampingkan, menyebabkan kezaliman, ketiadaan kebebasan dan kesengsaraan, maka misi ini dicabut oleh Tuhan daripada bangsa itu, dan diberikan kepada bangs lain.
Sekarang Amerika Syarikat sendiri (lanjutan daripada benua Eropah), dulunya lampu dunia bagi kebebasan, sekarang telah bertukar menjadi penjajah terbesar dalam dunia dan telah menjadi bangkrap. Siapa yang akan menggantikan Amerika memegang obor tamadun? Dunia Islam yang korup masih tidak boleh keluar dari korapsinya. China? India? Bangsa mana yang akan mengganti?
Bolehkah China atau India mengambil-alih misi tamadun dari Amerika?
Kalau saya tidak silap, kita sedang hidup dalam sebuah tongkang besar yang sudah bocor. Lambat-laun kebocoran ini akan merebak ke seluruh kawasan tongkang besar yang sedang kita layari. Tongkang ini akan tenggelam, sekiranya kita tidak segera memalam kebocorannya.
Apakah masalah kita? Ringkasnya, kita kehilangan “Jalan Yang Lurus” yang Tuhan nasihatkan kita pilih. Kita telah pilih jalan-jalan yang menyeleweng: Liberalisme-Kapitalisme, Marxisme-Komunisme, dan Teologi. “Jalan Yang Lurus” itu Islam yang sebenar, seperti yang diajar dalam Quran dan dipraktikkan dalam zaman Nabi dan Khalifah Rashidun. Kebenaran ini ditegaskan dalam ayat suci kedua yang saya petik di atas.
Dalam bahasa politik moden, sistem ini bersifat Republikan-Demokratik. Republikan bermakna bukan feudal; Demokratik bermakna memerintah melalui perundingan.
Inilah yang mesti kita lakukan sekarang. “Kita” di sini bermakna orang mukmin yang sanggup berjuang untuk menegakkan keadilan, seperti yang disebutkan dalam Quran, Surah 9, ayat 111.
---------------------------

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau: www.kassimahmad.blogspot.com

Saturday, February 25, 2012

PERAK ACADEMY LECTURE
“MY VISION FOR MALAYSIA”


By: Kassim Ahmad
darul_hikmah33@yahoo.cm.my

25 February, 2012.

1. Introduction

I thank the Perak Academy for this great honour of iviting me to speak here. I know that many more illustrious persons than me have preceded me to deliver their lectures . Some of you may know that I am but an infamous character, dubbed and known as the leader of the “Anti-Hadith” movement in Malaysia. If I were to take these slanderers to court, I shall have nothing else to do! So, as the Malay rhyme goes, “Biarlah si Luncai terjun dengan labu-labunya!/Biarkan!/Biarkan!” Roughly translated, “Let the village humburg drown in the river with his gourds!/ Let be!/Let be!”
As for my lecture this evening, I can only hope that it will be as interesting as the others who have delivered theirs.
To sum up what I want to say on this topic of “My Vision of Malaysia”, given to me by you, it is this: “The best in the world, materially, morally and spiritually.”
Is this possible? The world, being a lawful creation of a logical and beneficient Power that we call God, it should be possible.

2. Two Types of Politics

At the outset, we must be aware that there are two types of politics: the oppressive oligarchical, and the liberating humanist. Throughout human history, oppressors – the elite minority – have always tried to oppress the people; opposing this oligarchical faction is the humanist faction, fighting to liberate the people from their oppression.
As some of you might know, I was in active politics for some time. I hated the first type, our Malaysian politics being a mixture of both. That is why I left it, opting for what I do best – writing. I told some of my friends that if I were 60 (I am now 78), I would certainly fight for the UMNO presidency, for to obtain power in Malaysia (and therefore to re-shape Malaysia), one still has to do it through UMNO.

3. Malay-based Malaysian Nation

This our new nation-state of Malaysia originated from the 15th century Malay Sultanate of Malacca and its politics is bound to be Malay-based for some time to come. The changes, material, moral dan spiritual, can be dealt with separately, but they are actually inter-related. I would need between 10 to 25 years to achieve my aim completely.
The first ten years would be devoted to economics – to provide all Malaysians with the material support fo a good life, with no one living in poverty. This means that the country must be productive in all aspects, with the rich part psychologically capable of helping the poor part, and eliminating waste and extravagance, much of which is due to corrupt officials. The entire populace must be educated and trained to be productive, while at the same time to hate and act against waste and extravagance.
Malaya, now Malaysia, after 446 years of colonization by European and some Asian powers, has become independent for 54 years and is now on a road to become a new multiracial nation-state. This new nation-state has evolved from the 15the century Malay Sultanate of Malacca that was part of the wider Malay world of the Malay Archipelago. It is to be remembered that Malacca was in that century a most famous cosmopolitan port visited by traders from around the world. It is said that as many as 84 languages and dailects were spoken at the port of Malacca, with Malay as the lingua franca.
It is important to remember this history. It explains why Malaysia is Malay-based. This is not racialism, as some claim. It is reality, but a reality that will be overtaken by our new Malaysian idealism. It will take at least three generations for the new Malaysia to take firm roots and for all of us to think and feel ourselves as Malaysians.

4. A Humanist Society

You can see now that the material component is intertwined with the moral and the spiritual. We must achieve this mainly through our educational system – to teach the moral and spiritual values of a humanist, as opposed to an animalistic, society. Religion in wider sense of the word would have a major part in establishing such a society, as all religions teach the doing of good and preventing evil.
Having established this society without any one living in poverty, we need to make sure that the society, over a period of years, does not relapse into a situation prior to it. The fight is a continuous one. The moral and spiritual education of the people cannot be relaxed. It has to be continuously promoted, improved and upheld.
We have to be vigilant against onslaughts from the oligarchical factions outside our country. This needs a policy of uniting with like societies to oppose the enemy forces.
We are now ready to embark upon the second level of our aim. I think it is not wise to separate the moral and spiritual levels. To what level does the promotion of science, philosophy, art and religion belong? Moral? Spiritual? It is difficult to say. The promotion of science needs a strong commitment to knowledge. The promotion of philosophy needs a strong commitment to rational thought. Of art, to beauty. Of religion, to truth, goodness and compassion.
What makes a man or a woman want to advance on the moral and spiritual planes? The Quran mentions three psychological states: the lowest being a self that is steeped in anger (Arabic: nafsul-amarah). He or she is angry at everybody else except himself or herself. This is the animalistic stage. I think most of mankind throughout human history remained on this animalistic psychological stage and only a Benevolent God saved us from our deserved certain destruction!
We must make an effort to ascend to the next psychological level, the true humanist level, i.e. the self-critical spirit (Ar. nafs’ul-lawwamah). At this level, we acknowledge that others may be right and ourselves may be wrong. This is the stage where we can cooperate with one another to carry out the good works of society. The establishment of the United Nations Organization in 1945 after the Second World war marks the point of our arrival at this stage.

5. Leading Groups

Every society consists of three leading groups: the sincere and the patriotic, upholding and fighting for truth and justice; the opposite of this, upholding and fighting to enrich themselves and their group; with a third posing as the sincere and patriotic, but actually behaving like the second group. There is a perpetual fight between these leading groups. The first group must unite with the broadest sections of the population to overcome the second and third leading groups. It is only thus that the whole society can progress.
Society’s leadership, both intellectual and political, must understand this truth and grasp and uphold the first worldview to fight the second and third worldviews and lead society onward in its evolution to true freedom and hapinness.

6. The Dual Party System

Since the 2008 General Elections when Barisan Nasional for the first time failed to get two-thirds majority, losing the control of four states (Selangor, Penang, Perak and Kedah, with Perak falling back to Barisan’s hands soon after) in the process, with Kelantan remaining in PAS’s hands, our people have become enamoured with the European model of politics, i.e the dual party system with a Government and an Opposition. This system has its philosophical roots in the British philosopher’s Thomas Hobbes’s Leviathan (1651) which stipulated society as a “war of all against all” (from Latin: Bellum omnium contra omnes). So society must have a government of check and balance to avoid chaos and civil war. He claimed that this was the state of nature!
It can be seen that this system is, firstly, primitive, since it is based on the lowest psychological state that I mention above, while we can and should progress to the next psychological state, i.e. cooperation among citizens (Ar. nafsul-lawwamah), both at the national and the international levels. As I said above, the United Nations Organization reflects this state. Secondly, it is extravagant, because we simultaneously utilise one part of society to undo the work of another part.
The question is: why cannot we use both parts to work together, while at the same time create a mechanism to make corrections from wthin the government and society? That is what happens in a family: when a family wants to have a function, it deliberates and takes decision. Criricism and correction come from within. In same way, this applies to a society, for a society is nothing but a family enlarged.
We should not ape the West. Under its secular cover, he West is Judeo-Christian. Eastern societies, be they Hindu, Buddhist, Muslim and others originate from different religio-moral traditions and operate under different worldviews. We can and should evolve our own governmental systems more in line with our cooperative social-moral traditions, without, of course, sacrificing the worth and rights of the indivividual in society.

7. Eradicating Poverty

Take the case of a truly humanist society. Society should, by right, take care of its members who are in need. Islam makes it the duty of a government to collect taxes, called zakat, translated as obligatory charity, from those who are able, to be given to eight classes or recipients, namely (i) the poor (ii) the needy, (iii) the collectors, i.e. the government or a public body, (iv) for the use of abolishing slavery, (v) for truth seekers, such as students and scholars, (vi) to help debtors, (vii) to help poor travellers, and (viii) to provide basic infracstucture, like education, health, housing, public transport, etc. Although zakat is much stressed in the Quran, it is neglected in all Muslim countries. In Malaysia, for example, after 54 years of independence, many families are still living in poverty.
In order for a society to progress (the word ‘progress’ to mean on all planes, material, moral and spiritual), its leadership must be first class. This means it must consist of professionally competent and morally good individuals. They must work as a team and must not be concerned with narrow personal gains. We know that the Singapore Government pays its ministers the highest salaries in the world to achieve zero corruption in government. It has largely succeeded.
At the moment, our agricuture is not self-sufficient. We import many food products, including rice, the staple foof of our people, on the ground that it is cheaper to import than to produce it. This argument cannot hold, as the more important consideration is rice’s strategic significance to our country.

8. The Party System

The government is run by a party system. The party is the vehicle by which the leading elements in society voluntarily join to form the government and to lead society. Thus these leading elements must undergo a process of scientific education and training to enable them to be members of parties and to be the parties’ cadres and leaders. Only then can the parties be true leaders of government and society.
UMNO claims to be a mass party with of 3.2 million members. It is well-known that over the last few decades, since “money politics” came into being, the quality of its members has deteriorated, resulting in power struggles and corrupt politics in party and government. The disaster of the 12th General Election for B.N. could be seen coming ten or twenty years earlier. UMNO members themselves have come to dislike and to be critical of their leaders for their over-materialism!
Today a great number of people has come to hate politics, especailly the young. It is in this political atmostphere that many people have come to see in the dual party system of the West the answer to our problem. As I have pointed out above, the belief is quite misplaced. As the European experience has shown, the system has not checked Western colonialism and imperialism in Asia and in the world. If ever there was any cause for modern civilization to be totally destroyed, it was the incessant wars between colonialisms and imperialisms! As I said above, only a Beneficient and Merciful God saved us from certain destruction!
Today this duel party system is collapsing in Europe itself. Imagine how foolish we have become to think good coming of a bad thing!

9. A Free and Responsible Press

It is obvious that society cannot remain at the lowest animalistic psychological level. It has to ascend to the next higher level. Otherwise, it will loose its relevance and perish. We are entering the moral and spiritual realms that are necessary to further human development. In this process, a free and responsible press is neessary, being part of the criticism and correction that I spoke about above and that is required.
A press is owned by a group of people who have their own interests. In this sense, it cannot be free. But a free press is necessary. Therefore, the group of people owning the press must voluntarily exercise their patriotic duty to dissiminate true information as well as to make reasoned analyses of local and international news. The country’s leaders as well as other press groups also exersice their role in bringing about a free and responsible press.
All these institutions, party and government leaders, intellectuals, and press groups have one big responsibility, i.e. to uphold and speak the truth, as well as “to enjoin good and prevent evil”, in the pithy words of the Quran.
10. The Study of Religions
There must be a group in the country devoted to the study of the various religious scriptures, supported by the Government, i.e. through the zakat tax that I have already referred to. This is important as the people must be informed of the good moral and spiritual guidance provided by the various religious scriptures.

11. Religion Must Be Separated From Politics

The Government must be secular in character. This secularism must not be of an immoral or amoral type that Machiavelli proposed in his influential book, The Prince. It has to be of a moral type, although it must be separated from religion in the narrow sense of the word. Religious devotions and rituals of every religious community must therefore be separated from State policy and run and managed autonomously by the particular religious community. State policy must clearly be based on the aspirations of all the citizens, regardless of race and religion. State policy must be based squarely on justice, fairness and compassion.
Unless some religious fanatics brand me as anti-religious for espousing secularism, let me remind them that this is precisely what Prophet Muhammad stipulated in his famous Medina Charted that he promulgated and gave to the city of Medina upon his migration to that city.
In order to fully achieve this society, we must pursue an active foreing policy of friendship with all nations to promote peace and justice in the world. Do not think that a small country like Malaysia cannot lead the word. Smallness is not equivalent o weakness. True strength lies in truth, justice and compassion.
This is my vision of Malaysia. Although I grant that it is difficult to put it into practice, it should be a pleasure for truth-and-justice-loving leaders to create such a society, and a greater pleasure still for its citizens to live in it.
God bless Malaysia.
Thank you.
--------------------------

KASSIM AHMAD is a Malaysian author. His website is www.kassimahmad.blogspot.com

Friday, February 17, 2012

IKUT QURAN – APA MAKNANYA?

Oleh: Kassim Ahmad
Darul_hikmah33@yahoo.com.my

18 Februari, 2012

Pada tahun 1982 Dr. Rashad Khalifa menerbitkan sebuah buku menolak Hadis secara keseluruhan dan menganjurkan supaya umat Islam ikut Quran semata-mata. Hujah beliau Hadis yang sebenar itu Quran. Beliau lupa bahawa perkataan ‘hadis’ juga bermakna ‘berita’ atau ‘perkara’. Apabila saya menerbitkan buku saya Hadis: Satu Penilain Semula pada tahun 1986, beliau menelefon saya menyatakan beliau faham mengapa saya tidak menolak Hadis secara total. Sebenarnya pendirian saya berbeza dengan beliau secara berprinsip, bukan kerana saya mahu bertolak ansur dengan prasangka kebanyakan orang Islam yang taksub kepada hadis.
Ramai juga orang Islam di seluruh dunia, termasuk di Malaysia, menjadi pengikut Dr. Rashad Khalifa, dan menolak pendirian saya. Esei ini saya tulis dengan tujuan untuk menghuraikan makna sebenar cogankata “Ikut Quran”.
Surah Al-Nesa (4), ayat 59 menyatakan dua sumber kuasa. Sumber utama ‘Allah dan rasul’; sumber tambahan ‘mereka yang berkuasa’. Ayat itu berbunyi: “Hai orang yang beriman, hendaklah kamu taat kepada Allah, dan hendaklah kamu taat kepada rasul, dan kepada mereka yang berkuasa di antara kamu...” Ayat ini penting sekali, kerana ia menerangkan hakikat dua sumber kuasa atau undang-undang: pertama dan utama, Quran; kedua dan sampingan, pemimpin. Quran boleh diumpamakan sebagai perlembagaan, dan pemimpin, undang-undang tambahan atau undang-undang kecil, dengan syarat undang-undang tambahan ini tidak melanggar perlembagaan.
Di bawah konsep ‘pemimpin’ boleh dimasukkan apa yang dikatakan Hadis/Sunnah Nabi, dan ajaran-ajaran manusia yang lain, seperti sains, sejarah dan falsafah. Ajaran-ajaran ini, yang selaras dengan ajaran Quran, terpakai; yang bercanggah, batal.
Inilah makna ayat ini. Amat jelas dan tiada kekeliruan sedikit pun di dalamnya.
Ambil contoh wahyu yang pertama yang turun kepada Nabi Muhammad: “Bacalah dengan nama Tuanmu yang menjadikan ...” (96: 1-5) Nyatalah perintah baca ini menyuruh manusia membaca semua dengan kritis: ambil yang baik dan buang yang buruk. Ini makna frasa ‘baca dengan nama Tuanmu yang menjadikan’. Perintah ini bukan ditujukan kepada Quran, kerana tiada disebut perkataan ‘Quran’ dalam ayat itu. Lagi pun, Quran belum ada pada masa itu! Ini bermakna Hadis pun kita kena baca juga, tetapi baca dengan kritis. Begitu juga kita kena baca kitab Taurat, dan kitab-kitab agama-agama lain. Begitu juga kita kena baca sains, sejarah dan falsafah. Sebenarnya, perintah baca ini suatu revolusi besar dalam perkembangan fikiran manusia.
Apabila kita mengikut Quran, tidak bermakna kita tidak perlu membaca buku-buku lain. Quran sendiri, seperti yang telah saya tunjukkan, menyuruh kita membaca buku-buku lain dengan syarat kita membacanya dengan kritis.
Timbul soalan siapakah yang menghuraikan Quran, Nabi Muhammad (seperti yang didakwa oleh Ahlul-Hadis), atau siapa? Seperti biasa, Quran memberi jawapannya pada banyak tempat . Ayat 55: 1-2 menyatakan Tuhan yang mengajar Quran. Ayat 75: 16-19 menyatakan Tuhan dan agen-agen-Nya (termasuk nabi Muhammad dan cendekiawan pada semua zaman pasca-Quran). Ayat 35: 31-32 menyatakan mereka yang Tuhan pilih saja daripada generasi-generasi kemudian yang boleh menerimanya, yakni yang beriman dengan Quran dan boleh menghuraikannya. Ayat 3: 7 menyatakan bahawa tidak siapa boleh mentafsirkan ayat-ayat kiasan, melainkan Tuhan dan mereka yang pakar.
Saya telah memberi sembilan prinsip kaedah tafsir yang saintifik dalam buku saya Hadith: A Re-evaluation (1996: U.S.A.), hlm. 126-151.
Saya ingin memperingatkan pengkaji Quran supaya membaca dan mengkaji Quran secara keseluruhan. Pembacaan dan pengkajian mestilah dilakukan secara keseluruhan, bukan setengah-setengah. “Kami akan menyoal mereka yang mebahagi-bahagikan, yang menerima Quran setengah-setengah saja.” (Quran, 15: 90-91)
Quran juga menyuruh kita bertanya kepada para ilmuwan (perhatikan bukan ulama, kerana kasta paderi tiada dalam Islam; ia diimport dari agama-agama Hindu dan Kristian). (16: 43; 10: 94)
Dengan ringkasnya, mengikut Quran bererti mengikut kebenaran dan ajaran-ajaran yang logikal, bukan khurafat.
--------------------
KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com