Masalah Pengajaran Sains dan Matematik

Oleh: Kassim Ahmad
14 Julai, 2009


Dalam masyarakat kita, ada tiga aliran fikiran berhubungan dengan tamadun Barat: tolak keseleruhan, terima keseluruhan, dan kritikal, yakni terima yang baik dan tolak yang buruk. Nyatlah, mereka yang menganjurkan pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris tergolong ke dalam aliran kedua, yang perlu ditolak.

Untuk menyelesaikan masalah ini dengan betul, kita tidak boleh bergantung semata-mata kepada fikiran orang ramai, kerana ini soalan kebenaran. Soalan pokok yang mesti kita jawab ialah: Negara Malaysia ini apa? Adakah kita sebuah negara-bangsa yang merdeka dan berdaulat dengan sebuah wilayah, Bahasa Kebangsaan, sejarah, ekonomi dan budaya yang bersifat khusus (kerana ciri-ciri kebangsaan yang tersebut) dan, pada masa yang sama, universal (kerana kita sebagian dari dunia global)?. Atau kita hanya sebuah wilayah tanpa ciri-ciri kebangsaan dari dunia global yang dikuasai oleh kuasa besar Anglo-Amerika dengan bahasa Inggeris sebagai bahasa rasminya?

Perpecahan di kalangaan rakyat kita tentang perkara ini membuktikan bahawa kita masih tidak pasti tentang perkara ini. PAS umpamanya menolak faham kebangsaan, kerana kononnya bersalahan dengan ajaran Islam. DAP pula hanya menerima Malaysia yang dicipta oleh Inggeris. Bagi mereka, Kesultanan Melayu Melaka, Alam Melayu atau Nusantara, dan Dunia Islam yang ada hubungan integral dengan Malaysia tidak wujud. Tetapi, nyatalah kita sebuah negara-bangsa Malaysia yang merdeka dan berdaulat dengan misi dan hak untuk membangunkan tamadun atau sub-tamadun kita sendiri dalam sebuah dunia global yang mengiktiraf hak nasional itu.

Kalangan yang menganjurkan dua mata pelajaran ini diajar dalam bahasa Inggeris mengandaikan bahawa Bahasa Kebangsaan kita tidak boleh menjadi bahasa ilmu dalam sains dan matematik. Implikasi dari pendirian ini ialah bahawa Bahasa Kebangsaan kita tidak boleh menjadi bahasa ilmu dalam semua bidang, kerana Bahasa Kebangsaa kita tidak boleh menyamai, apalagi menandingi, bahasa Inggeris. Nyatalah fikiran ini sama sekali tidak logikal, kerana kedudukan bahasa Inggeris yang utama sekarang bukan kerana bahasa itu, tetapi kerana kreativiti bangsa Anglo-Amerika yang memakai bahasa Inggeris yang telah menjadi lingua franca dunia. Kita harus ingat bahawa sebelum bahasa Inggeris mencapai taraf ini, bahasa-bahasa lain, termauk bahasa Yunani, Latin dan Arab, memainkan peranan bahasa ilmu dunia. Implikasinya, bahasa Inggeris tidak akan terus memainkan peranan ini pada masa depan.

Kita harus berfikir secara persis dalam hal ini. Pertama, kita mahu membangunkan tamadun bangsa Malaysia kita sendiri. Ini mesti termasuk mengembangkan ilmu kita dalam sains dan matematik, yakni menjadikan Bahasa Kebangsaan kita bahasa ilmu dalam kedua-dua sabjek ini. Alasan bahawa kita tidak cukup buku dalam kedua-dua mata pelajaran ini tidak boleh dipakai.

Kedua, kita juga mahu rakyat kita pandai dalam bahasa Inggeris untuk berinteraksi dengan dunia dan untuk mendapat manfaat dari gedung ilmu yang terdapat dalam bahasa Inggeris. Bukan pandai dalam bahasa Inggeris saja yang kita mahu; kita mahu ada sebilangan rakyat kita yang pandai dalam bahasa-bahasa antarabangsa yang lain juga, seperti Perancis, Jerman, Belanda, Jepun, Rusia, Arab, Mandarin, Tamil, dan lain-lain. Namun, dalam banyak bahasa antarabangsa ini, kita mahu bahasa Inggeris diberi keutamaan oleh kerana keluasaan kegunaannya di arena antarangansa dan kerana gedung ilmu yang terdapat di dalamnya. Kita haruslah mengambil langkah-langkah untuk membaiki pengjaran bahasa Inggeris dalam sistem pendidikan kita.

Di atas dua tonggak ini, kita bina sistem pendidikan kita. Di sini mungkin ada banyak perkara yang harus diperbaiki. Pertama, pengajaran Bahasa Kebangsaan dan bahasa-bahasa ibunda bagi tiga tahun pertama persekolahan. Tujuannya jelas. Kita mahu letak asas kebangsaan kita pada satu tempat yang cukup kukuh. Jika asas ini tidak kukuh, kita tidak boleh berkembang menjadi sebuah negara-bangsa Malaysia yang merdeka dan berdaulat.

Kedua, pengajaran bahasa Inggeris bermula pada tahun keempat. Mutu pengajarannya mesti diperbaiki, seperti mengadakan guru-guru yang mahir dan memakai kaedah pengajaran yang lebih baik. Ketiga, anak-anak kita jangan diajar dengan kaedah menghafal. Ini tidak akan membangunkan daya kreatifnya. Sistem pendidiakn kita hendaklah bertujuan untuk menghasilkan para graduan yang bukan hanya boleh bekerja, tetapi, lebih penting, yang boleh berfikir kreatif dan kritikal. Inilah yang perlu untuk membangunkan tamadun kita, bukan bahasa Inggeris. Keempat, suatu sistem pengajaran bahasa-bahasa antarabangsa yang lain perlu diwujudkan, supaya pelajar-pelajar kita yang ingin melanjutkan pelajaran mereka atau memilih kerjaya mereka, seperti bidang-bidang kesarjanaan atau diplomatik, boleh memperoleh manfaat dari sistem ini. Kelima, satu sistem pemberian biasiswa kepada murid-murid yang mencapai kecemerlangan tanpa mengira kedudukan kewangan ibu-bapa mereka, dan kepada murid-murid yang mencapai kecemerlangan tetapi tidak mampu untuk melanjutkan pelajaran mereka tanpa biasiswa.

Tidak kira kita dari suku-bangsa apa dan tidak kira kita dari masyarakat bandar atau luar-bandar, sistem pendidikan kita mestilah bertujuan untuk menghasilkan rakyat yang berfikir, baik dan berguna.

Para pemimpin kita hendaklah berani membuat dasar berdasarkan prinsip, bukan berdasarkan kemudahan. Kritikan yang sihat untuk kebaikan mestilah dipraktikkan dalam semua institusi kita, dalam Parlimen, dalam Kabinet, dalam Perhimpunan Agung UMNO, dalam Majlis Tertinggi UMNO, dan lain-lain.

Adakah ini mustahil bagi kita? Jawabnya tidak ada yang mustahil. Apa yang kita mahu, kita buat.

Kassim Ahmad seorang penulis bebas Malaysia. Beliau boleh dihubungi di kassim03@streamyx.com Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com

CADANGAN KERAJAAN PERPADUAN OLEH PRESIDEN PAS

Oleh: Kassim Ahmad

10 Jun, 2009.

Cetusan idea oleh Hj. Abd. Hadi Awang, Presiden PAS, baru-baru ini tentang penuhuan sebuah ‘Kerajaan Perpaduan’ bagi menangani masalah-masalah nasional yang mencabar, seperti kesan kemerosotan ekonomi global kepada negara, krisis politik di Negeri Perak dan peningkatan jenayah dan gejala sosial negatif dalam negeri telah menjemput reaksi berbagai-bagai, positif dan negatif dari kalangan-kalangan politik, akademik dan badan-badan bukan-Kerajaan. Beberapa orang pemimpin UMNO, termasuk Presidennya, memberi reaksi berminat, sedangkan satu puak dalam PAS sendiri, termasuk Mursyidul-Amnya (Dato’ Nik Abdul Aziz) menolak.

Istilah ‘kerajaan perpaduan’ perlu ditakrif dan dihuraikan terlebih dulu. Dalam sistem pemerintahan dwi-parti di Britain, semasa Perang Dunia Kedua, pemimpin Parti Konservatifnya Winston Churchille mewujudkan kerajaan campuran dengan Parti Buruh. Dalam sistem jamak parti di Eropah Barat, kerapkali kerajaan campuran dari pelbagai parti terpaksa dibentuk oleh kerana tiada satu parti yang cukup kuat untuk mendirikan kerajaan. Biasanya kerjaan campuran seperti ini sangat lemah, kerana ketiadaan suatu falsafah politik nasional yang dikongsi bersama oleh parti-parti itu. Kerajaan-kerajaan campuran seperti ini tidak stabil dan tidak kekal lama.

Konsep dwi-parti Kerajaan/Pembangkang hasil perkembangan sejarah di Europah. Satu daripada tujuan pokok konsep ini untuk mengdakan sekatan dan imbangan (check and balance) dalam sistem pemerintahan. Harus diingat bahawa sejarah Eropah ialah sejarah negara-negara kolonial dan imperialis (Sepanyol, Portugal, Belanda, Inggeris, Perancis, Itali dan Amerika Syarikat). Mereka menjajah negara-negara Asia, Afrika dan Amerika Latin, khasnya negara-negara Islam. Mereka penjajah; negara-negara Asia, khasnya negara-negara Islam kena jajah. Jadi, amatlah wajar kita mempersoalkan konsep dwi-part Kerajaan/Pembangkang yang kita tiru dari Westminster.

Kita tidak menolak secara total kaedah sekatan dan imbangan sistem dwi-parti ini. Kaedah sekatan dan imbangan sebenarnya satu kaedah yang natural, semula jadi. Namun demikian, ia hanya satu daripada pelbagai kaedah yang wujud untuk kita pilih. Kita boleh istilahkan kaedah dwi-parti atau jamak-parti ini sebagai kaedah berlawan atau bermusuhan. Ingat apabila Adam dinyahkan oleh Tuhan ke Bumi, mereka (manusia) dinyahakan sebagai musuh antara satu sama lain. Dari ajaran inilah ahli falsafah Inggeris Thomas Hobbes (1588-1679) merusmuskan teori Leviathannya bahawa masyarakat manusia ialah “peperangan seorang melawan semua”. Kaedah ini nyatalah dipakai oleh manusia yang masih tertambat dengan kejiwaan kehaiwanan. Manusia muncul dari perut haiwan.

Dari alam kehaiwanan kita harus meningkat ke alam yang lebih tinggi, kemanusiaan dan seterusnya kemalaikatan. Kaedah yang lebih tinggi daripada bermusuhan tadi ialah kaedah perpaduan dan muafakat. Lihat contoh pemerintahan Nabi Muhammad dan empat Khalifah Al-Rasyidun. Tidak ada dwi-parti atau jamak-parti pada masa itu. Teguran dan kritikan dibuat dari dalam masyarakat politik itu, dan tidak dari luar, yang menunjukkan perpecahan.

Mari kita kaji dari segi kelogikan dua kaedah ini. Tuhan memberikan kita dua tangan. Logiklah kita menggunakan kedua-dua tangan untuk mencapai tujuan kita. Kalau kita memakai satu tangan saja, ia bermakna kita tidak memaksimumkan penggunaan kebolehan yang ada pada kita. Pencapaian kita terbatas.

Kita mahu suatu kerjaan perpaduan yang boleh membuat teguran dan kritikan dari dalam untuk menghindar pelbagai bentuk penyelewengan, seperti pembaziran, rasuah, kediktatoran, ketidak-adilan dan sebagainya. Nyatalah negara-negara Islam pasca zaman penjajahan telah gagal membentuk sebuah sistem pemerintahan yang baik. Mesir dengan revolusi nasionalnya di bawah Gamal Abdul Nasir gagal; begitu juga dengan Libya di bawah revolusi ‘Buku Hijau’ Muammar Gadaffi; begitu juga dengan revolusi Parti Ba’ath Iraq di bawah pimpinan Ahmad Hassan Abu Bakr dan Saddam Hussein gagal. Sebelum ini, Arab Saudi telah bersekongkol dengan Inggeris dan dengan membawa mazhab Wahabi ke negara itu juga gagal membentuk sebuah pemerintahan berdasarkan kaedah ini. Demikian juga Iran gagal dengan pemerintahan teokrasinya di bawah pimpinan ulama setelah apa yang dipanggil revolusi Islam Iran dan kejatuhan Raja Shah Pahlavi.

Turki yang melaksanakan revolusi nasionalnya pada 1923 serta melancarkan gerakan modenisasinya untuk menjadi sebuah negara Islam di antara yang termaju; walaupun sekarang ditadbirkan oleh sebuah parti yang berorientasikan Islam, Turki masih terikat dengan sistem pemerintahan Eropah.

Ini satu cabaran besar bagi kita sekarang. Bolehlak kita menyambut cabaran ini serta merumuskan sebuah teori pemerintahan baru lebih baik dari teori Barat yang kita pakai sekarang? Teori baru ini memerlukan kita merumuskan sebuah falsafah politik kebangsaan yang boleh kita kongsi bersama. Falsafah politik kebangsaan ini perlulah mencakupi prinsip-prinsip kebangsaan Melayu Malaysia, pemerintahan yang adil dan demokratik berdasarkan perundingan, dan kemanusiaan sejagat atau universalisme. Falsafah politik kebangsaan ini boleh mengandungi aliran-aliran ideologi yang pelbagai, dengan syarat ia dapat menunaikan kehendak-kehendak pokok negara-bangsa Malaysia, iaitu faham kebangsaan Melayu-Malaysia, pemerintahan yang adil dan demokratik, pembinaan sebuah negara-bangsa yang moden dan maju, dan faham internasionalisme.



Kassim Ahmad seorang penulis bebas Malaysia. Beliau boleh dihubungi di kassim03@streamyx.com Laman web beliau

MASALAH PERKEMBALIAN CHING PENG KE MALAYSIA

Oleh: Kassim Ahmad
30 Mei, 2009


Dalam memoirnya, My Side of History, Chin Peng, bekas pemimpin Parti Komunis Malaya, berkata: “Memang wajarlah saya menyimpan hasrat untuk menghabiskan sisa-sisa hidup saya di Malaysia. Suatu tempelakan sejarah bahawa saya tiada tanahair yang kerananya saya lebih dari sanggup mengorbankan nyawa saya.” (hlm. 509) Peguam beliau, Darshan Singh Khaira, menyatakan bahawa, mengikut perjanjian damai yang ditandatangani di antara PKM dengan Kerajaan Malaysia di Haadyai, Thailand pada 2 Disember, 1989, beliau berhak pulang ke tanahairnya. Kata beliau lagi, selepas perjanjian ini dimeterai, semua bekas pemimpin PKM, termasuk Rashid Mydin, telah pulang ke kampung masing-masing di Malaysia. (Lihat Utusan Malaysia, 30 Mei, 2009; hal. 3)

Tugas pimpinan negara ialah mendidik rakyat berfikiran waras dan rasional, mengarah kepada kebaikan. Malangnya, dalam masyarakat kita, lebih banyak kali pemimpin menjadi “pengikut” serta membenarkan diri mereka hanyut dalam emosi negatif yang tiada kesudahannya. Demikianlah yang berlaku kepada isu Chin Peng hendak kembali ke kampung halaman di Setiawan, Perak.

Saya jangka Tun Dr. Mahathir akan membuat ulasan tentang perkara ini, kerana perjanjian damai ini tercapai dalam zaman pemerintahan beliau. Kerajaan Malaysia juga boleh menyiarkan bahagian-bahagian yang perlu dalam perjanjian ini.

Sejarah menunjukkan bahawa PKM ditubuhkan pada 1930 sebagai sebuah sayap gerakan Komunis Antarabangsa untuk menubuhkan “sebuah Republik Malaya” yang demokratik, berdaulat dan merdeka. Mula-mula orang-orang Cina di Malaysia digerakkan untuk membantu negara China dari serangan Jepun pada 1928 dan kemudian dari pendudukan Jepun di Malaysia pada Disember, 1941. Apabila Jepun menyerah kalah pada 1945 dan penjajah Inggeris kembali memerintah Malaya serta menindas gerakan kiri, termasuk nasionalis kiri, seperti Kesatuan Melayu Muda dan Parti Kebangsaan Melayu, PKM melancarkan perjuangan bersenjata. Perjuangan bersenjata ini bermula dari 1948 apabila Darurat diisytiharkan oleh rejim kolonial Inggeris sehingga 1960 apabila Kerjaan berdaulat dan merdeka Persekuatuan Tanah Melayu menarik balik Darurat ini. Malangnya, perjumpaan Tengku Abdul Rahman, mewakili Malaya dalam rundingan Baling dalam Disember, 1955 gagal membuahkan perdamaian antara Kerajaan Tengku Abdul Rahman dan PKM.

Rundingan perdamaian ini dibuka balik antara Kerajaan Malaysia di bawah pimpinan Dr. Mahathir Mohamad dengan PKM dalam 1989, seperti yang telah kita sebut di atas.

Adakah kebaikannya apabila sesetengah akhbar kita mengapi-apikan isu ini? Saya tidak fikir ada kebaikan apa-apa. Seperti yang kita tahu, ideologi komunisme sudah runtuh di negara-negara asalnya, Rusia dan China. Kedua-dua Rusia dan China sekarang sudah berpindah mengamalkan sistem pasaran bebas kapitalisme-liberal, walaupun di China Parti Komunis masih memerintah. Kita juga tahu bahawa, dari segi falsafah, teori komunis, mempunyai kelemahan pokok, yang telah menyebabkan ia gagal. Teori domino yang mengandaikan kejatuhan negara-negara Asia Tenggara kepada komunisme selepas Amerika kalah di Vietnam tidak berlaku. Oleh yang demikian, tidak ada sebab kita perlu takut faham komunis akan bertapak dan berkembang di Malaysia, dengan Chin Peng berada di Malaysia, atau tidak.

Apa yang perlu diutamakan oleh pimpinan kita ialah supaya kita membuat perubahan-perubahan yang sesuai supaya rakyat kita dididik berfikiran rasional dan supaya Kerajaan mengamalkan pemerintahan yang demokratik dan adil. Dalam peperangan, kedua-dua pihak membunuh dan mencederakan satu sama lain. Cuba kita bayangkan berapa banyak kejahatan dan kekejaman dalam beratus-ratus peperangan dalam Abad ke-20 saja. Cuba kita bayangkan beberapa banyak kejahatan dan kekejaman yang dilakukan oleh penjajah-penjajah Portugis, Belanda, Inggeris dan Jepun kepada rakyat kita selama 446 tahun mereka menjajah kita. Lepas perang kita berdamai dan lepas penjajahan kita merdeka dan meneruskan kehidupan kita. Kita sambung balik hubungan kita dengan negara-negara bekas penjajah. Kita berbaik-baik balik dengan bekas musuh-musuh kita apabila permusuhan ini sudah ditamatkan dengan perjanjian-perjanjian damai.

Ambil contoh perjuangan Nabi Besar kita. Apabila beliau menawan kota Mekah dan membebaskannya dari kaum Quraish penindas kejam itu pada 630 T.M. , adakah beliau membalas dendam dan membunuh semua mereka? Tidak. Sebaliknya, beliau memberi pengampunan. Inilah contoh yang patut kita ikut.

Fikiran kita tidak harus beku. Sebaliknya, ia patut berkembang. Tahap kejiwaan kita perlu meningkat dari tahap kehaiwanan yang rendah (nafsul-amarah) kepada tahap kemanusiaan yang lebih tinggi (nafsul-lawwamah). Kita tahu bahawa terdapat tiga garis perjuangan kebangsaan di kalangan orang Melayu pada tahun-tahun 40-an dan 50-an, iaitu perjuangan yang dipimpin oleh cerdik-pandai sekolah Melayu, yang diwakili oleh Ibrahim Yaakob, Ahmad Boestamam dan Ishak Hj. Mohamad; perjuangan yang dipimpin oleh golongan reformis Islam, yang diwakili oleh Dr. Burhanuddin Al-Helmy; dan golongan yang dipimpin oleh cerdik-pandai didikan Inggeris, yang diwakili oleh Dato’ Onn Jaafar dan Tunku Abdul Rahman. Oleh kerana dua golongan yang pertama (Kesatuan Melayu Muda, Parti Kebangsaan Melayu dan Hizbul-Muslimin) bersifat kiri yang kurang disenangi oleh kaum penjajah Inggeris, mereka ditekan dan ditindas. Ini memberi ruang kepada UMNO untuk merundingkan kemerdekaan dengan Inggeris serta mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos, 1957.

Sepatutnya, UMNO telah meluaskan visinya untuk mengiktiraf sumbangan golongan-golongan kiri ini sebagai pejuang kemerdekaan bangsa. Dengan demikian, mereka akan lebih benar dan jujur kepada sejarah, dan, dengan demikian, akan layak untuk membawa perjuangan bangsa kita ke tahap yang lebih tinggi – demokrasi, keadilan sosial dan kemanusiaan universal. Tahap ini sudah sampai sekarang. Mahu tidak mahu, UMNO harus membesarkan jiwanya untuk membawa dan melaksanakan visi ini. Jika tidak, UMNO akan dikesampingkan oleh sejarah, “akan rebah”, seperti kata Presidennya yang baru, Dato’ Seri Najib Abdul Razak.



Kassim Ahmad seorang penulis bebas Malaysia. Beliau boleh dihubungi di kassim03@streamyx.com

Memorandum Untok Pembaikan Sistem Pendidikan Nasional


1504, JALAN KULIM HEIGHT 3,
KULIM GOLF & COUNTRY RESORT,
09000 KULIM, KEDAH, D-A, MALAYSIA
TEL. 604-4031871
E-mel kassim1234@gmail.com

26 Mei, 2009.

Yang Berhormat,
Tan Sri Muhyiddin Yassin,
Menteri Pendidikan Malaysia
Kementerian Pendidikan Malaysia,
62250 Putrajaya, Selangor,
Malaysia.

Tuan,

Memorandum untuk Pembaikan Sistem Pendidikan Nasional

1. Pelajaran Bahasa Kebangsaan, Bahasa Ibunda dan Bahasa-bahasa Lain

Tiga tahun pertama di sekolah perlu ditumpukan kepada pengajaran Bahasa Kebangsaan, dan Bahasa Ibunda (bagi murid-murid bukan-Melayu). Bahasa Inggeris sebagai bahasa asing yang terpenting diajar pada tahun ketiga. Amalan sekarang mengajar Bahasa Inggersi dari tahun pertama telah menenggelamkan Bahasa Kebangsaan/Bahasa Melayu. Ini salah dan harus diperbetulkan segera.

2. Pelajaran Bahasa-bahasa selain Inggeris

Bahasa-bahasa asing, selain Inggeris, (Arab, Tamil, Mandarin, Perancis, Jerman, Rusia dan lain-lain) boleh diajar dari Tingkatan III selama 2 tahun. Tujuan pelajaran bahasa-bahasa ini untuk mendidik mereka yang ingin melanjutkan perlajaran yang memerlukan bahasa-bahasa ini, atau yang ingin memasuki Perkhidmatan Diplomastik. (Bahasa-bahasa Mandarin dan Tamil diajar untuk menggalakkan perpaduan kaum di Malaysia.)

3. Selesaikan Sukatan Pelajaran dalam Masa 5 Hari Sekolah

Sukatan pelajaran hendaklah diselesaikan dalam masa 5 hari persekolahan tiap-tiap minggu. Amalan sekarang mengadakan kelas-kelas tambahan pada hari Sabtu dan kadang-kadang Ahad mengganggu hari-hari rehat murid-murid dan juga progrem ibu-bapa yang ingin membawa anak-naka mereka pergi berjalan-jalan sambil belajar, seperi melawat museum, zoo dan sebagainya. Guru-guru juga tidak harus membebankan murid-murid dengan terlalu banyak kerja rumah. Murid-murid tidak harus disuruh membawa semua buku tiap-tiap hari ke sekolah, seperti amalan sekarang, dan dengan itu membebankan murid-murid dengan masalah “beg berat”.

4. Matlamat Pelajaran Mestilah Jelas

Membaca, mengira dan menulis – ini matlamat asas. Bangsa kita ingin menghasilkan murid-murid dalam ilmu-ilmu asas supaya mereka dapat memperoleh pekerjaan untuk menyara kehidupan keluarga mereka, dan menghasilkan rakyat yang berfikiran kreatif, kritikal, dinamik dan beramanah supaya mereka boleh menjadi rakyat yang bertanggungjawab dan berguna. Sistem sekarang yang terlalu mementingkan peperiksaan dan pencapaian akademik harus diubah.

5. Hapuskan Campur-tangan Politik

Sistem pendidikan kita mestilah dilaksanakan secara professional, tanpa campur-tang politik yang menghalang pelaksaan professional ini. Apa saja yang perlu dilakukan bagi mendidik guru-guru, menggalakkan guru-guru bekerja dengan penuh dedikasi, memelihara disiplin murid-murid, dan mendapatkan cadangan-cadangan pembaikan dari persatuan-persataun guru-guru dan persatuan-persaatuan ibu-bapa dan guru-guru (PIBG) perlu dilakukan.

6. Kesimpulan

Sistem pendidkan nasional suatu alat dan kaedah yang penting bagi melahirkan sebuah bangsa Malaysia yang beratu-padu, maju, kreatif, kritikal, dinamik, produktif dan bertanggungjawab. Dalam memorandum ini kami kemukakan cadangan-cadangan untuk pertimbangan Tuan. Moga-moga cadangan-cadangan ini ada manfaatnya.

Dengan salam takzim.


Saya yang benar,




(Kassim Ahmad)

Memorandum Untuk Pemulihan UMNO

1504 JALAN KULIM HEIGHT 3,
KULIM GOLF & COUNTRY RESORT,
09000 KULIM, KEDAH, D-A, MALAYSIA
TEL. 604-4031871
E-mel kassim1234@gmail.com

26 Mei, 2009.

Yang Amat Berhormat,
Datuk Seri Najib Tun Razak,
Presiden UMNO, merangkap
Perdana Menteri Malaysia,
Jabatan Perdana Menteri,
62250 Putrajaya, Selangor,
Malaysia.


Tuan Presiden,

Memorandum untuk Pemulihan UMNO

1. Kursus Politik yang Saintifik

Seperti yang Tuan katakan, UMNO mesti berubah. Walaupun keanggotaan UMNO sekarang 3.2 juta, yang penting ialah mutu anggota-anggota itu, bukan bilangannya. Anggota-anggota dan kader-kader parti mesti melalui kursus politik yang saintifk Kursus-kursus politik ini perlu menghuraikan (a) Nasionalisme Melayu, (b) Nasionalisme Malaysia, (c) Demokrasi, atau pemerintahah berdasarkan perundingan, (d) konsep pemerintahanh yang adil, dan (d) konsep masyarakat antarabangsa, atau kemanusiaan universal.

Melalui kursus-kursus ini, anggota-anggota parti boleh menjadi pengawas kepada parti dan Kerajaan serta menghalang kedua-duanya dari penyelewengan. Inilah konsep parti menguasai Kerajaan. Parti terdiri dari orang-orang perjuangan dari kalangan rakyat pelbagai kaum. Mereka berjuang secara sukarela. Kerajaan ialah institusi utama yang digajikan oleh rakyat untuk melaksanakan misi dan tugas bangsa yang ditetapkan oleh parti secara demokratik

2. Perubahan Organisasi

Seperti yang telah kita katakan di atas, parti merupakan orang-orang perjuangan sukarela dari kalangan rakyat pelbagai kaum. Kerajaan ialah institusi utama yang digajikan oleh rakyat untuk melaksanakan misi dan tugas bangsa yang ditetapkan oleh parti secara demokratik

UMNO mesti mengamalkan demokrasi. Semua anggota yang layak (dari segi kebolehan dan akhlak) boleh dicalonkan untuk menandingi apa jawatan juga, termasuk jawatan Presiden. Seorang pencadang dan seorang penyokong sudah mencukupi.

Parti tidak perlu dan tidak boleh berpecah kerana pertandingan yang sihat. Perpaduan parti tegak di atas falsafah perjuangannya, bukan di atas kebolehan pemimpin. Pertandingan perlu untuk memilih pimpinan yang terbaik

Perhimpunan Agung ialah institusi parti yang tertinggi yang membuat dasar. Majlis Tertinggi menjalankan peranan ini semasa Perhimpunan Agung tidak bersidang. Semua institusi parti di semua peringkat mesti mengamalkan demokrasi, yakni perundingan.

3. Perubahan dasar

Dasar Kerajaan dibuat oleh parti secara demokratik. Dasar ini, secara keseluruhan, merangkumi semua bidang kehidupan bangsa (ekonomi, kewangan, politik, kemasyarakatan, intelektual, moral dan spiritual). Dasar ini mesti bertujuan untuk mengadakan suatu kehidupan yang aman, maju, progresip dan bahagia untuk semua rakyat, tidak kira kaum, jantina dan agama.

Dasar ini mesti memastikan tiada pembaziran, rasuah dan apa juga bentuk penyelewengan. Semua rakyat, termasuk yang kurang upaya, mesti diberi hak dan peluang (dari segi pendidikan dan gaji atau upah) untuk menikmati suatu kehidupan yang selesa. Upah dan gaji mesti disusun sedemikian rupa supaya tiada rakyat (individu atau kumpulan) yang berada di bawah garis kemiskinan. Seperti yang diketahui, kemiskinan boleh membawa kepada banyak kejahatan, seperti jenayah dan rasuah. Hapuskan jenayah dan rasuah melalui sistem ganjaran yang adil dan rasional.

Dasar dan sistem pendidikan nasional penting untuk melahirkan sebuah masyarakat negara-bangsa yang dinamik, kreatif, kritikal, produktif, bersatu dan bertanggungjawab. Segala usaha mesti dilakukan untuk mewujudkan sistem pendikian nasional ini.

Terdapat pembaziran yang ketara dalam Perkhidmatan Awam sekarang. Bilangan anggotanya (1.2 juta) terlalu ramai. Sebagian perlu dikeluarkan, diberi latihan dan ditempatkan di sektor-sektor yang memerlukan tenaga dan kepakaran mereka, seperti pertanian.

Ponteng, tiada amanah, ketidak-cekapan dan birokrasi merupakan empat penyakit institusi Perkhidmatan Awam kirta sekarang. Penyakit-penyakit ini perlu diobati segera.

4. Kesimpulan

Seperti yang diketahui, UMNO dan gabungan Barisan Nasional, telah menderita kekalahan yang teruk dalam Pilihanraya Umum ke-12, kerana UMNO telah menyeleweng dari perjuangan nasionalnya yang asal dan pimpinanya telah menjadi golongan elit yang terpisah daripada rakyat. Untuk memulih semula peranan mereka sebagai pejuang bangsa, UMNO perlu kembali kepada asas-asas pejungannya yang asal dan mendedikasikan dirinya semula kepada perjuangan bangsanya dalam masa sesingkat mungkin.

Kita harap cadangan-cadangan yang diberikan dalam memorandum ini berguna untuk tujuan tersebut.

Dengan salam takzim.


Saya yang benar,



(Kassim Ahmad)

A REJOINDER TO IKIM’S WAN AZHAR AHMAD

By: Kassim Ahmad
kassim03@streamyx.com

1 May, 2009

The Malaysian cabinet recent ruling on conversion of children be in accord with the wishes of both parents brought praise from non-Muslims, but opposition from Muslims. Dr. Wan Azhar Wan Ahmad if IKIM wrote a strong article in his Tuesday column (see The Star, 28 April, 2009) denigrating human rights. In his arguments, he went so far as to argue for plurality and relativity of values. “What is perfectly moral in certain cultures might not be the same in certain other cultures, ”he intoned, wiping out the universalism espoused by Islam.

He went so far as to inveigh on secularism to denounce human rights. “The current international framework of human rights is largely – if not completely – based on secular philosophy,” he says. This is strange. Islam does not view the human being as consisting of two contradictory parts: the mind-body duality. Therefore, his rejection of secularism is misplaced.

The U.N. Declaration of Human Rights adopted on 10th December, 1945, also called Universal Declaration of Human Rights, is universal precisely because it reflected universal humanistic values of freedom, justice and peace. These are moral values embedded in the lives of the Human Community and are applicable universally. According to the teachings of Islam, God sent His messengers to all human communities throughout history, from Prophet Adam right up to Prophet Muhammad, including such major prophets as Abraham, Moses and Jesus. It is these divine teachings that have resulted in that important legal document of the Human Family. For Wan Azhar to dismiss it as “secular” belies ignorance and a narrow exclusivist frame of mind.

Incidentally, his remarks that “… freedom of religious conversion enshrined in the Universal Declaration of Human Rights is antithetical to Islam. Islam has its own way of dealing with such an issue. No one has the right to interfere in matters they do not understand,” betray a sad state of contradiction in his understanding of Islam and an attitude bordering on arrogance. I am a Muslim and I am proud to find the Muslim scripture, the Noble Quran, stating the principle of absolute freedom of religion ahead of the Universal Declaration by 14 centuries!

Of all the prophets, Muhammad was the only one that God sent to the whole of mankind, the others being sent to their national groups. Now that Muhammad’s teachings in the Quran have become universal should be a matter of happiness and celebration rather than sorrow and opposition!

UCAPAN PERASMIAN
MESYUARAT AGUNG FORUM IQRA’ YANG KE-8
DI RUMAH PENA, KUALA LUMPUR
PADA 26 APRIL, 2009

Saya mengalu-alukan kedatangan suadara-saudari ke MAT kita yang ke-8 pada hari yang berkat ini. Kita sudah berjuang selama lapan tahun lebih dari penubuhan badan ini pada 1 November, 2000 hingga ke hari ini. Malah gerakan mengembali atau membawa ajaran Quran kepada rakyat kita telah bermula di negara kita dari tarikh penerbitan buku saya Hadis – Satu Penilaian Semula pada tahun 1981. Gerakan ini harus dianggap sebagai sebagian daripada satu gerakan gergasi yang beraneka-ragam sifatnya, yang telah bermula di seluruh dunia sejak tamatnya Perang Dunia Kedua, atau lebih awal daripada itu, dari tamatnya Perang Dunia Pertama. Tujuan utama gerakan agung ini ialah untuk menubuhkan sebuah dunia yang aman, adil, makmur dan bahagia untuk semua manusia.

Di negara kita, kita seumpama sebuah anak sungai dari sebuah sungai yang besar ini. Sungai yang besar ini juga telah dan sedang bertemu dengan sungai-sungai lain yang menuju ke lautan yang bergelora dengan kebenaran dan keadilan sejagat. Dalam memoir saya Mencari Jalan Pulang – Daripada Sosialisme kepada Islam yang terbit dalam bulan Mei tahun lalu, saya telah mengucapkan “Selamat tinggal” kepada dunia penindasan yang lama serta menga-alukan kedatangan sebuah dunia baru yang yang adil yang sedang muncul. Saya lambangkan peristiwa besar ini dalam sebuah sajak saya yang berjudul “Pembunuhan Dajjal” yang saya tulis dalam tahun 1998. Sajak ini telah saya lampirkan dalam buku memoir itu.

Sebagai menyambung cerita kemanusiaan ini, saya sedang menulis sebuah buku baru, kali ini dalam bahasa Inggeris, yang saya beri judul sementara “Islam – Agama Tauhid” (“Islam – the Religion of Divine Unity”). Dalam keadaan kesihatan saya yang tidak begitu baik (saya mengidap penyakit jangkitan paru-paru, yang boleh membawa maut) saya sedang bertungkus-lumus untuk menyudahkan buku ini dalam masa setahun, insya Allah.

Saya menceritakan hal ini supaya kita semua tidak menjadi pesimistik dengan kemajuan lahiriah gerakan kita yang kecil ini. Walaupun, Ketua Pengarah JAKIM yang lalu, Mohd. Shahir Abdullah (yang telah meninggal dunia), setelah dua kali berdialog dengan Foriq, telah membuat kenyataan akhbar mengatakan saya dan kumpulan saya tidak “anti-Hadis”, (Utusan Malaysia, 7 September, 2001, hal. 25) label ini tetap terus dilemparkan kepada kita untuk menetralkan pengarah kita kepada masyarakat. Tetapi melihat kepada sambutan menggalakkan yang diberi kepada memoir saya oleh masyarakat kita dan juga pengaruh buku saya Hadis – Satu Penilaian Semula, yang telah diterjemahankan ke dalam bahasa Inggeris dan Arab, dan pengaruh esei-esei saya dalam bahasa Inggeris, yang boleh didapat dalam Internet, -- nama saya tidaklah begitu buruk, seperti yang dikehendaki oleh komplot jahat yang saya sebutkan ini.

Saya menceritakan ini semua bukan untuk menaikkan ego saya. Tuhan menyuruh kita membunuh ego kita, kerana egoisme suatu bentuk syirik. Kita semua hamba Allah, daripda Adam dan Hawa, kepada yang paling akhir di antara kita menghuni alam ini dengan tugas melaksanakan perintah Tuhan; tetapi kita juga khalifah Allah yang harus bertindakan bersama Tuhan untuk mengubah dunia ini menjadi jannah, syurga. Dalam hidup kita, kita mestilah cuba memainkan kedua-dua peranan ini, di antara beribu-ribu, malah berjuta-juta, insan yang telah pergi, yang sedang hidup, dan yang akan datang untuk mencipta syuga ini.

Ahli falsafah Amerika, Lyndon H. LaRouche, Jr. membahagikan manusia kepada dua puak yang berlawan berterusan, dari dulu hingga sekarang, hingga puak yang baik, puak humanis menang. Puak yang jahat beliau panggil puak oligarki, puak penindas. Analisis ini bertepatan dengan ajaran Quran.

Tuhan berfirman dalam Quran bahawa rancangan Dia tidak boleh digagalkan. Kita lihat di negara kita pihak berkuasa agama cuba merendahkan agama Tuhan dengan menjadikan dia seolah-olah agama esklusif orang Melayu. Tiada siapa dibenarkan membincang hal-hal agama, kerana agama, kononya, sensitif! Dialog antara agama tidak dibenarkan. Agama Kristian tidak dibenar menggunakan perkataan-perkataan seperti ‘Allah’, kerana, kononya, perkataan-perkataan ini khusus untuk agama Islam saja. Hinggakan pemimpin-pemimpin bukan-Islam dilarang menggunakan ayat-ayat Quran dalam ceramah-ceramah mereka! Hal-hal ini semua yang nyata tidak benar dan tidak menasabah akan menjatuhkan mereka.

Agama Islam agama universal. Nabi Muhammad dikirim kepada semua manusia dan Quran, kitab suci Tuhan yang terakhir, diajukan untuk dijadikan bimbingan bagi semua manusia. Dua saja sikap yang diajarakan oleh Tuhan kepada orang Islam terhadap orang bukan-Islam, iaitu, pertama, toleransi, dan, kedua, perbahasan yang rasional dan bersopan. Malangnya, pihak berkuasa agama di negara kita menggunakan agama bukan untuk mencari kebenaran dan kebaikan, tetapi untuk mengekalkan kedudukan duniawi mereka. Ini membuktikan bahawa mereka tidak ikhlas terhadap Islam. Mereka tidak akan berjaya. Mereka akan jatuh.

Quran sebuah kitab suci yang merayu kepada akal rasional. Nabi Muhammad tidak mempunyai mukjizat, kecuali Quran. Kita boleh mengumpamakan Quran sebagai sebuah lautan yang dalam. Pengertian kita terhadapnya masih amat terbatas. Sedangkan kita perlu memahami Quran dengan ilmu logika dan ilmu sains, pemimpin-pemimpin agama Islam telah menutup pintu ijtihad sejak abad kedua-belas lagi. Akibatnya, pimpinan saintifik dunia telah bertukar dari dunia Islam ke dunia Barat. Kita harus rebut kembali pimpinan ini ke tangan Islam. Ini sedang berlaku. Penulis dan pengkaji Islam yang telah menerima Quran semula sebagai panduan hidup mereka telah mula melakukan kajian ini sejak tiga dekad lalu. Inspirasi ini juga yang mendorong saya meunuls buku yang sedang saya tulis sekarang.

Dengan itu, dengan lafaz “Bismillah” saya dengan sukacitanaya merasmikan Mesyuarat Agung kita yang kelapan. Selamat bersidang!



Kassim Ahmad
Presiden
26 April, 2009.

Pengemuman Mesyuarat Agung Tahun Foriq pada 26 April, 2009

Dimaklumkan bahawa Mesyuarat Agung Tahuan Forum Iqra' ke-8 akan diadakan, seperi jadual, pada 26 April, 2009 di Rumah Pena (berhampiran dengan Dewan Bahasa & Pustaka) di Kuala Lumpur, dari pukul 9.30 pagi hingga 12.30 tgh. Namun demikian, Forum Awam di atas tajuk "Islam -- Agama Universal", yang dijadualkan pada hari itu juga mulai pukul 2.30 ptg hingga petang, terpaksa ditundua ke suatu tarikh yang lain. Penundaan ini amat kami kesali serta memohon maaf kepada peminat-peminat kami.

WARSA MOHAMAD
SEKRETARIAT FORUM IQRA'
(016-4711779)
19 April, 2009.