KAJISEMULA SISTEM DWI-PARTI BARAT

KAJI SEMULA SISTEM DWI-PARTI DEMOKRASI BARAT –

ADAKAH SESUAI DENGAN TUNTUTAN ISLAM

DAN KEHENDAK KITA SEKARANG ?

Oleh: Kassim Ahmad

19 Oktober, 2012

1.    Dua puak dalam masyarakat

         Mengikut seorang pemikir politik A.S., Lyndon LaRouche Jr. , semua masyarakat manusia, dulu dan sekarang, terbahagi kepada dua puak: puak oligarki dan puak humanis. Puak oligarki bersifat penindas dan zalim, sementara puak humanis bersifat pejuang kebebasan dan keadilan.

         Sistem feudal di Timur dan di Barat meliputi satu masa yang lama, dari yang tertawal di Mesopotamia dan Babylon, Mesir tua, China dan India antara empat dan tiga ribu tahun Belum Masihi dan Telah Masihi. Tamadun manusia pertama bermula 5,000 tahun dulu di Ur, iaitu Iraq sekarang. Mengikut Quran, Nabi Allah Ibrahimlah tokoh humanis yang pertama yang bangun menentang sistem penindasan kaum oligarki untuk mewujudkan sistem hidup yang bebas dan adil.

         Kemajuan manusia tidak dicapai sekali gus. Seperti eorang kanak-kanak, sebelum dia boleh berjalan, dia mesti jatuh dua tiga kali. Jatuh, bangun; jatuh bangun – demikialah sunnah manusia mencapai masyarakat impiannya, masyarakat yang bebas dan adil.

         Nabi Ibrahim dan sistem kebebasan yang dibawanya bersifat percubaan yang pertama dalam satu perjuangan yang besar, yang lama dan yang berliku-berliku ini. Nama pemimpin humanis yang besar selepas Ibrahim tidak lain dan tidak bukan ialah Nabi Muhammad, yang diletak pada nombor satu dalam senaraI 100 tokoh dalam sejarah oleh Michael H. Hart.[1] Seperti kita tahu, Nabi Muhammad (570-632) muncul di Semenanjung Arab dalam abad ke-7 dan melaku dan menyelesaikan misi besarnya dalam masa 23 tahun. Gerakan yang dicetuskan beliau  berjaya mencipta tamadun saintifik yang pertama dalam sejarah. [2]

Walaupun demikian, mungkin kerana pengaruh rasionalisme tamadun Yunani yang kuat kepada Eropah, maka benua Eropahlah yang  memulakan beberapa revolusi anti-feudal kaum borjuis Kapitalis Liberal , bermula dengan gerakan Magna Carter (1215-1225) di England, Revolusi Gemilang (1688) di Englang; Revolusi Francis (1789-1799), and  Revolusi Amerika (1763-1776).

         Seperti yang kita tahu, ombak besar anti-feudal ini (perhatikan yang bermula di Asia Barat) merebak ke Timur dan ke Asia dan Afrika membawa perubahan-perubahan sosio-ekonomi-politik yang mengubah wajah dunia. Satu daripada perubahan ini, Revolusi Komunis anti-feudal dan anti borjuis kaum pekerja di Rusia, Eropah Timur dan di China. Satu lagi perubahan besar, penubuhan P.B.B pada 1945, persis selepas Perang Dunia Kedua.     

         Seperti yang kita tahu, revolusi anti-feudal borjuis di Eropah dan Amerfika Syarikat meletakkan sistem liberal, yang mengutamakan  individu, sedangkan revolusi anti-feudal dan anti-kapitalist  Rusia dan China bersifat kolektif kaum pekerja dan meletakkan sistem komunis sebagai nilai tertinggi. Manakala sistem Liberalisme Barat bersifat pragmatik dan boleh diubah-suai , sistem Komunisme Timur lebih teguh berpegang kepada doktrin dan sukar untuk diubah-suai, sehingga sistem itu runtuh di Rusia, di Eropah Timur dan di China.

         Semua masyarakat terbahagi kepada banyak aliran fikiran, dari kanan ke kiri, tetapi hanya dalam sistem pemerintahan Barat timbul konep dwi-parti, yakni pada tiap-tiap masa terdapat dua buah parti besar, atau dua buah gabung parti untuk bertanding dalam pilihanraya dan menjadi kerajaan. Di Malaya mula-mula ada gabungan UMNO-MCA dan MIC, yang kemudian diperluas menjadi Barisan Nasional, terdiri dari 14 buah parti. Parti-parti lain berada di luar BN.  Hingga pilihanraya ke-12 dalam tahun 2008 barulah parti-parti lain di luar BN dapat bergabung untuk melawan BN dan menang negeri-negeri Selangor, Pulau Pinang dan Kedah, di samping PAS mengekalkan kuasanya di Kelantan. 

2.    Sistem dwi-parti Barat

         Nyatalah sejak pilihanraya umum ke-12 rakyat Malaysia  cenderung kepada sistem dwi-parti Barat.  Kita harus kaji sistem ini dengan lebih teliti dan kritikal. Adakah ia lebih baik untuk kita?

Dari segi logik, kita boleh nampak kaedah ini primitif dan membazir.  Primitif, kerana kaedah ini merosakkan daripada membangunkan. Kita ada tiga peringkat kejiwaan.  Pertama, peringkat permusuhan: semua lawan semua. Ini peringkat kebinatangan. Dua tangan kita lawan satu sama lain. Apa yang dilakukan oleh tangan kanan dirosakkan oleh tangan kiri. Kedua, peringkat kerjasama. Kita patut naik ke peringkat kejiwaan ini, yakni kedua-dua belah tangan kita bekerjasama.

Kedua, kaedah ini membazir, kerana pada tiap-tiap waktu, tenaga yang ada pada kita kita gunakan separuh saja.

Penganjur sistem dwi-parti mendakwa sistem ini baik, kerana apabila kerajaan buat silap, parti pembangkap boleh mengkritik dn membetulkannya. Dengan perkataan lain, sistem ini boleh mengimbangi dan menyekat yang lain, dan, dengan itu, menghalang dasar dan tindakan kerajaan yang boleh membawa keburukan kepada rakyat.

Hujah ini memang ada benarnya. Namun demikian, hujah ini menafikan kemungkinan koreksi dibuat dari dalam. Manusia itu makhluk yang berakal. Ia boleh dididik. Apabila koreksi dan pembaikan dibuat dari dalam, maka tenaga masyarakat itu sepenuhnya dapat digunakan, dan, dengan itu, menolak pembaziran tenaga.

Dalam sejarah pemerintahan negara kita, kita melihat sistem yang diperkenalkan oleh perdana menteri kita yang kedua, Tun Abd. Razak menuju kepada sistem yang lebih baik ini. Sistem ini bukan saja mengelak daripada pembaziran tenaga; ia juga boleh manfaatkan semua aliran fikiran yang ada dalam masyarakat.

Sebaliknya, kita melihat bahawa sistem dwi-parti gagal menghalang kemunculan kolonialisme dan imperialism dalam sejarah, dan gagal menghalang kezaliman dengan penubuhan negara cauvinis kolonial Israel. Juga pada akhirnya, ia menyebabkan kerajaan  menjadi lemah kerana ia terpaksa bergabung dengan parti-parti kecil.

3.    Kaji semula sistem dwi-partu Barat dan susun sistem nasional kita sendiri

         Kalau kita mengkaji perkara ini dengan kritis dan teliti, kita akan dapati bahawa ia lebih bersifat mitos daripada realiti.  Kita semua tahu Eropah sebagai pusat penjajahan yang telah menjajah negara-negera Dunia Ketiga: India, Asia Tenggara, Asia Barat dan Afrika.  Mengapa sistem sekatan ini tidak menyekat  sistem penjajahan Eropah.  Amerika Syarikat sendiri, sebuah republik (Eropah tanpa feudalism) baru-baru ini telah menjajah Afghanistan, Iraq dan Libya.  Nyatlah konsep sekatan ini metos!

         Di Eropah sendiri, tempat lahirnya sistem ini, kita sedang melihat kerajaan-kerajaan mereka mendirikan gabungan dengan pelbagai parti berlainan ideologi untuk membolehkan mereka memerintah. Dengan demikian, mereka lemah. Apa lagi sekarang sistem yang dipanggil Liberalisme ini sedang runtuh, kerana kebangkrapan ideologi  ini. Jangan lupa ideologi Komunisme, yang berasa dari Barat Kristian juga, sudah runtuh.

         Sudah sampai masanya kita di Malaysia mengkaji semula sistem ini serta menggantikannya dengan sebuah sistem pemerintahan yang lebih baik.

         Semua parti dalam masyarakat kita, mewakili pelbagai suku-kaum dan ideologi, boleh wujud, tetapi mereka mesti wujud dalam suatu permuafakatan yang besar.  Tuhan memerinthkan kita dalam Quran supaya mengendalikan urusan kita melalui musyuwarah atau perundingan. Dia juga memerintahkan kita supaya memerintah dengan adil.  Bolehkah kita panggil ini demokrasi? Abraham Lincoln mentakfrikan demokrasi sebagai “sebuah pemerintahan  rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat”. Kita boleh menerima takrifan ini, tetapi konsep perundingan yang diajar dalam Quran jauh lebih baik.

         Kritikan dan koreksi boleh dibuat dari dalam perkumpulan besar itu, dan juga dari luar oleh masyarakat.

         Inilah sistem pemerintahan Islam. Dengan perkataan lain, “Jalan yang lurus” di antara dua penyelewengan besar. (Quran, 1: 6-7) Kita harus susun sistem ini. Setelah keruntuhan dua sistem hidup global, apakah sistem yang akan menggantinya, kalau tidak sistem  yang diredai Tuhan?
-------------------------------

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com    

        

           

---

[1] Lihat bukunya,The100 – A Ranking of the Most Influential Persons in History (New York 1987).

[2][2][2] Ihat Robert Briffault,  The Making of Humanity (Lahore: 1919).

MEREKAYASA UMNO

UMNO PERLU MEREKAYASA

UNTUK TERUS MENJADI RELEVAN

Oleh: Kassim Ahmad

19, Oktober, 2012

             UMNO sekarang berusia 66 tahun. Ia lahir pada 1946 dari suatu gerakan massa Melayu menentang rancangan penjajahan langsung Inggeris ‘Malayan Union’ selepas Perang Dunia Kedua. Dari 200 orang wakil dari 41 persatuan Melayu (termasuk Parti Kebangsaan Melayu Malaya yang kemudian keluar; PAS menyerpih dari UMNO kemudian) di seluruh Malaya yang hadir dalam Kongres Melayu Ke-3, UMNO tumbuh subur, mengepalai gerakan dan mencapai kemerdekaaan Malaya pada 31 Ogos, 1957, menubuhkan kerajaan-kerajaan Perikatan sejak 1951 dengan MCA dan MIC dan kemudian, sejak 1970, kerajaan-kerajaan Barisan Nasional, kecuali di Kelantan, hingga UMNO merosot dan rebutan kuasa berlaku, dan dalam Pilihan Raya Umum ke 12 pada 2008 UMNO-BN kalah kepada Pakatan Rakyat apabila beberapa negeri jatuh ke tangan mereka.

            Keahlian UMNO 3.4 juga sekarang nyata tidak berguna jika rebutan kuasa dan jawatan telah menyebabkan timbul musuh dalam selimut. Pilihanraya Umum ke-12 pada 2008 telah membuktikan bahawa tidak semua ahli UMNO menyokong UMNO lagi. Sesuatu operasi besar perlu dilakukan terhadap batang-tubuh UMNO untuk menyegarkannya dan menyuntik darah baru supaya ia kuat kembali. Operasi ini perlu  untuk membolehkan UMNO terus menjadi teras dan sokoguru bangsa dan tamadun Melayu.

            Sesetengah generasi muda yang tidak tahu sejarah menuduh UMNO sebagai  perkauman atau rasis, semata-mata kerana UMNO itu Melayu.  Mereka jahil bahawa manusia itu dijadikan Tuhan pelbagai bangsa. Kebangsaan itu fitrah manusia. Yang menjadikan sesuatu bangsa itu perkauman  kerana  melebihkan bangsanya mengatasi bangsa-bangsa lain serta dibenarkan menindas bangsa-bangsa lain, seperti  orang Yahudi, yang mendakwa mereka “bangsa terpilih”!

            Memang betul kita menuju ke arah sebuah bangsa Malaysia. Proses ini akan mengambil masa sedikit,  sekurang-kurangnya tiga generasi, 90 tahun. Malaysia baru berusia 48 tahun.

            Parti politik itu seperti kepala keretapi.  Dialah yang menarik beratus gerabak keretapi  yang memuat penumpang dan barang-barang. Tanpa dia, keretapi tidak berguna, tersadai dalam stesyen tidak boleh bergerak ke mana-mana.

Ahli-ahli parti memasuki parti secara sukarela  kerana perjuangan bangsa dan nusa. Tidak siapa memaksa dia. Inilah sifat sebuah perjuangan. Inilah sifat asal UMNO waktu ia ditubuhkan untuk menumbangkan ‘Malayan Union’ dulu.

            Tiap benda hidup akan merosot dan mati. Demikian juga yang terjadi kepada UMNO. Setelah mencapai kemerdekaan, kemewahan mula merosakkan UMNO. Rebutan kuasa, rasuah dan pelbagai bentuk penyelewengan meresap masuk ke dalam batang-tubuhnya, sehingga tiba-tiba parti UMNO dan Barisan Nasional nyaris-nyaris kalah dalam Pilihanraya Umum ke-12.

            Timbalan Presiden Muhiyuddin Yassin, dalam ucapan perasmian sayap Wanita-Pemuda-Puteri, tahun lalu terpaksa menggesa supaya ahli-ahli UMNO “jangan sabo, jangan boikot, jangan cah keting ...”  Gesaan ini menggambarkan dilema UMNO sekarang.

            UMNO perlu balik kepada semangat perjuangan yang asal. Tanpa apa-apa habuan, ahli-ahlinya sanggup berkorban. Bolehkah ini dilakukan sekarang?

            Jawabnya, boleh. Tiada yang mustahil bagi khalifah Tuhan di Bumi. Tetapi  ia memerlukan  keberanian dan sedikit masa.  Pertama, ahli-ahli parti mesti dididik dengan falsafah dan prinsip-prinsip perjuangan parti. Hanya ahli-ahli yang melalui proses pendidikan ini boleh menjadi ahli parti. Kedua, kader dan pemimpin mesti melalui proses pendidikan yang  lebih tinggi untuk melayakkan diri mereka menjadi kader dan pemimpin. Ketiga, semua perkara, termasuk dasar parti dan pemilihan  pemimpin hendaklah dilakukan melalui kaedah perundingan secara demokratik. Keempat, Perhimpunan Agung Tahunan harus dijadikan pentas dan alat untuk menegur, mengkritik dan mencetuskan perubahan dan reformasi, dari atas ke bawah dari bawah ke atas. Perubahan dan reformasi inilah  yang senantiasa akan menyegarkan parti. 

            Ingat sejak timbulnya “politik wang” dalam UMNO, cawangan-cawangan UMNO menjadi milik sesuatu keluarga.  Ketua cawangan dan bahagian mahu mencari habuan material, bukan untuk perjuangan bangsa lagi. Orang-orang yang berkaliber dihalang daripada memasuki sesatu cawangan, kerana ketua cawangan takut kedudukannya akan hilang!

            Operasi empat tahap inilah yang perlu dilakukan untuk UMNO pulih menjadi kuat, seperti di peringkat awal. Matlamat inilah yang patut disasarkan oleh pucuk piminan parti, malah oleh seluruh anggota.

------------------------------------------

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau: www.kassimahmad.blogspot.com

ON HUDUD

Letter to the Editor

 

Dear Sir,

   
                                                                  On Hudud

    After many painful experiences, let us state that man is his own enemy. The many wars, including the two most bloody in the Twentieth Century, that he inflicted on himsl are a case in point. Added to these, one can mention the pestilences, the many so-called natural disasters (the Wrath of the Earth, one is entitled to say) that he called on himself through sheer stupidity and hard-headedness. Although man is individually responsible for what he does, there are times when he is collectively responsible.

    As the 13th General Election nears, some religious zealots insist on hudud punishments, without proper understanding of the matter. Muslim scholars, including our own, differ on this so-called fixed punishments.  

    The word 'hudud' occurs 14 time in the Quran, and none of these refer to fixed punishments. The notion of fixed punsihments is, of course,  illogical, as crimes are of various types and magnitudes. For instance, a punishment mentioned in the Quran for thefr is the cutting of the hand in Seventh Century Arabia, while in  in 19th Century England one punishment is the cutting of the head! In those olden and not-so-olded days, in all cultural ares of the world, punishment is very severe!

     Actually, the word 'hudud' in the Quran refers to a middle-of-the-road concept and opposed to extremes in human behavious. Both non-eating or under-eaating and over-eating are bad, because they do not observe this conceptual boundary. As in eating, so in all human behaviour..

     We can also view this matter in another way, The world is objectivity; the human mind is subjectivity. When the two interact, it often happens that the subjectivity distorts the objectivity, causing trouble for us human beings. Thw way out of this dilemma is to listen to all views and follow the best,

     Unfortunately, man is prone to idolize leaders, so-called Great Masters, like the Great Jurist Shafi’e (d. 820). It was Shafi’e who interpreted the famous Verse 59 of Surah Al-Nisa (4) on authority that really started the collection and official compilation of the Hadith.  

     So who can help him out of this mess? Who but he himself, by listening to all views and follow the best?

    Thank you.

    KASSIM AHMAD

    1504, Persiaran Kulim Golf,

    Kulim Golf & Country Resort

    09000 Kulim, Kedah, D-A..

    H/P: 012-4291152..