SEJARAH

ADAKAH SEJARAH BENAR?

Oleh: Kassim Ahmad

17 April, 2015

Darul_hikmah333@yahoo.com.my

            Epistemologi atau kaedah mengetahui ada tiga tahap: kesaksian pancaindera, kesaksian logika, dan kesaksian wahyu atau inspirasi. Dalam istilah Quran, ain’ul-yakin, ilmu’l yakin, dan haqq’l-yakin. Sejarah boleh digolongkan ke dalam golongan kedua.

            Sarjana Algeria, Malek Bennabi, berpendapat demikian, “Barangsiapa tidak memahami syari’ah dari segi sejarah tidak memahami syari’ah; barangsiapa tidak memahami Islam dari segi sejarah tidak memahami Islam sebenarnya.” [1]  Petikan ini menimbulkan tanda-tanya tentang sejarah. Adakah sejarah benar?  

Kita tahu dari beberapa contoh bahawa sejarah tidak selalunya benar. Nabi Musa dan Nabi Isa (kedua-duanya bangsa Yahudi) membawa agama Islam pada zaman mereka. Kira-kira selepas 300 tahun Nabi Musa wafat , Islam yang beliau bawa berubah menjadi agama Yahudi. Demikian juga terjadi kepada Islam yang dibawa oleh Nabi Isa. Selepas kira-kita 300 tahun Nabi Isa wafat, ia berubah menjadi agama Kristian. Nabi terakhir, Nabi Muhammad, datang untuk menyempurna dan melengkapkan Islam untuk seluruh dunia, tetapi selepas kira-kira 300 tahun, agama Islam yang satu berpecah kepada banyak puak. Puak Ahli Sunnah Wal-Jama’ah dan puak Syi’ah dua puak yang besar. 

Fakta-fakta ini membuat kita ragu tentang kata-kata Malek Bennabi. Sejarah, dari segi jangka pendek, sekurang-kurangnya, tidak boleh dipakai. Bila manusia timbul dalam dunia, sejuta tahun dulu, kita kena perhitung intervensi manusia dalam perkembangan sejarah. Subjektiviti, yakni akal manusia, bila bertembung dengan objektiviti, yakni dunia material, dunia material berubah. Telah kita lihat bagaimana agama Islam yang dibawa oleh Musa dan Isa menjadi agama Yahudi dan agama Kristian! Demikian hebat akal -- sebenarnya bukan akal tetapi khayalan – manusia!

Dalam diri manusia ada dua dorongan. Yang pertama menolak kita meningkat naik dalam evolusi; yang kedua meruntun kita turun ke bawah. Sebab itu sarjana P. A. Sorokin menyatakan garis kemajuan bukan garis tunggal lurus menegak, tetapi jamak garis menegak dan menurun, walaupun pada umumnya kemajuan manusia meningkat.    

Pastilah, akhirnya, kebenaran (bukan kepalsuan) akan menang, kerana ini undang-undang  semulajadi, atau dalam istilah Quran, sunnat’ul-Lah.[2] Bermakna, dari segi jangka panjang, sejarah itu satu komponen dari kebenaran, yang terdiri tiga komponen, seperti yang telah kita sebut di atas.Telah saya jawab mengapa mengapa perkara ini berlaku. Sejarah tidak selalunya  meningkat naik. Adakalanya ia merosot turun. Dengan demikian, kita tidak boleh menjadikan sejarah sebagai pengukur kebenaran. Tidak syak lagi, seperti yang diisytiharkan oleh Pencipta Sekalian Alam dalam Quran, kebenaran pasti akan menang dan kepalsuan pasti akan hapus.  Oleh yang demikian, sejarah, dari segi jangka panjang, akan tunduk kepada sunnat’ul-Lah, yakni menjadi satu componen kebenaran, walaupun dari segi jangka pendek, ia boleh jadi tidak benar.  

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman webnya www.kassimahmad.blogspot.com

---

[1]  Dipetik dari Norani Othman (Ed.), Shari’a Law and the Modern Nation-State – A Malaysian Symposium, 1994; hlm. Depan. 

[2]  “Isytiharkan, ‘Kebenaran telah datang dan kepalsuan hapus. Pastilah kepalsuan senantiasa akan hapus.’” (17: 81)

TAUHID

MENGAPA PEGANGAN TAUHID PERLU?

Oleh: Kassim Ahmad

12 April, 2015

darul_hikmah333@yahoo.com.my

 

Seperti yang telah saya nyatakan di tempat lain, kebanyakan orang Islam sekarang mengaku diri mereka Ahli-Sunnah Wal-Jama’ah (ASWJ). ASWJ ini puak, puak majoriti. Syi’ah puak minoriti. Perpecaham kepada puak, yang dilarang dalam Quran [1] berlaku kira-kira 300 tahun selepas kewafatan Nabi Muhammad. Ajaran baru ini bermula dengan Imam Shafi’e (767-820) pengasas ilmu hukum Islam. Beliaulah yang memperkenalkan doktrin baru tentang dua sumber utama, iaitu Quran dan Sunnah/Hadis. Sebelumnya sumber utama itu satu saja -- Quran. 

Ini tidak bermakna hadis tidak wujud pada zaman awal itu; pereka-pereka hadis sudah mula membuat hadis untuk tujuan-tujuan tertentu. Satu daripada tujuan itu untuk memasukkan ajaran-ajaran baik dari tamadun-tamadun lain ke dalam Islam. [2]  Empat tujuan lain, pertelagahan politik antara pelbagai puak, perselisihan pendapat dalam bidang ilmu kalam dan fikah, cita-cita kebendaan di kalangan ulama, dan untuk menggalakkan kebaikan dan mencegah maksiat dengan cara mudah. [3]    

Ajaran Tuhan yang utama itu tauhid. Kalimahnya: Tiada tuhan melainkan Tuhan Yang Esa. Perhatikan tuhan pertama ilah ditulis dengan huruf kecil, sedangkan Allah (Tuhan itu) kita tulis dengan huruf besar. Maknanya kita nafikan semua tuhan/kuasa  palsu dulu, baru kita istiharkan Tuhan/Kuasa yang sebenar. Ikrar ini akan membebaskan diri kita sepenuhnya dan menjadikan kita tuan kepada diri kita sendiri. Kita tunduk  hanya kepada Kuasa Yang Sebenar. Ini membawa makna bahawa orang yang tidak percaya kepada Tuhan Yang Sebenar, atau ateis, itu tidak wujud. Mereka percaya atau tunduk kepada ego mereka.

Ayat-ayat tauhid bertaburan dalam Quran, kerana inilah ajaran yang utama kepada kita. Satu daripanya berbunyi, “Apabila Tuhan sahaja disebut, hati mereka yang tidak percaya kepada Akhirat kecut, menolak. Tetapi apabila lain-lain disebut di samping  Dia, mereka gembira.” (Quran, 39: 45) Yang menolak Akhirat merojok kepada mereka yang menolak tanggungjawab, yakni kafir. Manusia harus bertanggungjawab terhadap apa yang mereka lakukan. Kalau tidak, dunia ini akan ditimpa huru-hara dan akan musnah. Bayangan kepada huru-hara besar dan kemusnahan total ini, Perang Dunia I dan Perang Dunia II. Perang Dunia III (barang disimpang Tuhan!), dengan kegunaan senjata nuklier, akan berakhir dengan kemusnahan total. Sebab itulah Tuhan mensifatkan orang mukmin seperti berikut, “Kamu kumpulan yang paling baik yang telah dibangkitkan dari kalangan manusia. Kamu menyerukan kebaikan dan melarang kejahatan, dan kamu beriman kepada Tuhan Yang Esa.  Jika Ahlul Kitab beriman, itulah yang baik untuk mereka. Sestengahnya benar-benar  beriman, tetapi majoriti jahat.” (Quran, 3: 10)   

Lebih jauh, segala ibadah kita, termasuk sembahyang,  kosong dan batal, sekiranya kita tidak ada pegangan tauhid. Perhatikan Surah al-Maa’un (107) yang berbunyi, “Tidakkah kamu melihat mereka yang membohongi agama? Mereka yang mengkasari anak yatim. Mereka yang tidak memberi makan kepada orang miskin. Malanglah mereka yang bersembahyang! Yang tidak jujur dalam sembahyang mereka. Mereka hanya menunjuk-nunjuk. Mereka menghalang pemberian sedekah.”  

Ingat manusia itu khalifah Tuhan di dunia. Misinya mentadbir dan mengubah dunia, sehingga dunia menjadi sebuah dunia yang adil, malah sebuah Firdaus. Inilah rancangan agung Tuhan, yang kami rumuskan dari ajaran-ajaran Quran sendiri. Inilah misi manusia. Makhluk lain, seperti binatang dan pokok-kayu, kelakuannya berdasarkan naluri. Kalau harimau menangkap dan memakan kijang, ia tidak berdosa, kerana itu nalurinya. Tidak ada hukuman untuk mereka. Hanya manusia yang akan dihukum.

Hukuman di dunia ada kalanya tidak adil. Tetapi hukuman Tuhan di Akhirat itu adil. Tuhan Yang Esa itu sifatnya Pemurah dan Pengasih. Ia memberi kepada semua, tidak kira orang mukmin atau orang kafir. Sinar dan cahaya matahari, sinaran bintang-bintang, pertukaran musim, udara, angin dan sebagainya diberi kepada semua, tidak kira mukmin atau tidak. Tetapi balasan Firdaus-Nya di Akhirat terbatas kepada orang mukmin saja. Barang diingat juga sifat mukmin itu tidak diukur dari luar; ia diukur dari jiwa seseorang manusia. Ini hanya boleh dilakukan oleh Tuhan saja.

Perhatikan ajaran tauhid yang dibawa oleh semua nabi dan rasul (sama ada yang disebut atau  tidak disebut dalam Quran), selepas kira-kira 300 tahun kematian mereka, merosot kembali kepada keadaan lama. Hinduisme berasal sebagai agama tauhid, monoteisme, tetapi setelah kira-kira 300 tahun, merosot menjadi politeisme dengan kepercayaan kepada banyak tuhan. Begitu juga agama monoteisme yang dibawa oleh Nabi Musa dan Nabi Isa. Selepas kira-kira 300 tahun, kedua-duanya bertukar menjadi agama Yahudi dan Kristian dengaan kepercayaan kepada politeisme. Malah agama Islam yang dibawa oleh nabi terakhir, Nabi Muhammad sendiri, selepas kira-kira 300 tahun, merosot menjadi agama dengan kepercayaan kepada dua tuhan.[4]  Mereka memecahkan agama Islam yang satu menjadi berpuak-puak.

Soalannya, mengapa perkara ini berlaku? Jawapan yang kita dapat, manusia ada dua dorongan dalam diri mereka: yang pertama mendorong mereka meningkat naik; yang kedua, menarik mereka turun ke bawah. Oleh itu, pegangan tauhid perlu senantiasa dipupuk dan dijaga.     

 

KASSIM AHMAD seorang penulis Malaysia bebas. Laman wabnyawww.kassimahmad.blogspot.com      

      

  

---

[1]  “Mereka yang membahagikan diri mereka kepada puak bukan daripada kamu.” (Quran, 6: 159)

[2] Dr. Ahmad Amin, Fajar Islam, hlm. 291-96. Dipetik oleh Kassim Ahmad dalam bukunya, Hadis – Satu Penilaian Semula, hlm. 67-68.

[3] Ibid, hlm. 291-96.

[4]  Perhatikan ayat ini: “Tuhan telah mengistiharkan,’Jangan sembah dua tuhan. Tuhan hanya satu. Hendaklah kamu takuti Daku’” (16: 51). Lihat juga 15:  95-96.

THE GREAT QUARREL

Below I reproduce the letter I sent to the press on 18 April, 2015. -- Kassim

THE QUARREL BETWEEN TUN DR MAHATIR

 AND OUR PRIME MINISTER

            I shall not dwell on this sad episode longer than necessary. Everybody knows what the issues are, and I believe that no problem cannot be resolved amicably between fair-minded citizens. The Tun is an elder statesman whose service to the country has been great. The current UMNO President and Prime Minister, democratically elected, has a job to do.  

            Everyone knows that I am an elder citizen whose aim is to see that our beloved country progresses and prospers.  We are a modern democratic nation-state made of many racial groups practising many religions and cultures. Our constitution places Islam as the state religion, while giving freedom to other religions and cultures to be practised in peace.

            We cannot say that our government is perfect. No government is. But we wish to make our country a good place to live in for its citizen as well as for our foreign visitors. We all are a family among many families inhibiting this planet under the rule law. Our human fate is the same, although we have diverse careers. So, let us respect one another, the older generation giving good advice to the young, and the young learning from the experience of the old.

            But the old generation’s advice cannot be like the “advice” of our former British colonial advisor. We must be prepared for our advice to be politely rejected. Further, none of us as patriots should put fuel into the fire. Patriots should help to reconcile. Do not take sides in the fight, or we shall be caught in the cross-fire. As the Malay proverb says, “Gajah sama gajah berjuang, pelanduk mati di tengah-tengah.” Translated, the greats fight, and the people suffer.

            KASSIM AHMAD

             1504, Persiaran Kulim Golf,

            Kulim Golf and Country Resort,   

     

            Kulim.  

      

            O124291152.

ADAKAH SEJARAG BENAR?

ADAKAH

ADAKAH SEJARAH BENAR?

Oleh: Kassim Ahmad

17 April, 2015

Darul_hikmah333@yahoo.com.my

            Epistemologi atau kaedah mengetahui ada tiga tahap: kesaksian pancaindera, kesaksian logika, dan kesaksian wahyu atau inspirasi. Dalam istilah Quran, ain’ul-yakin, ilmu’l yakin, dan haqq’l-yakin. Sejarah boleh digolongkan ke dalam golongan kedua.

            Sarjana Algeria, Malek Bennabi, berpendapat demikian, “Barangsiapa tidak memahami syari’ah dari segi sejarah tidak memahami syari’ah; barangsiapa tidak memahami Islam dari segi sejarah tidak memahami Islam sebenarnya.” [1]  Petikan ini menimbulkan tanda-tanya tentang sejarah. Adakah sejarah benar?  

Kita tahu dari beberapa contoh bahawa sejarah tidak selalunya benar. Nabi Musa dan Nabi Isa (kedua-duanya bangsa Yahudi) membawa agama Islam pada zaman mereka. Kira-kira selepas 300 tahun Nabi Musa wafat , Islam yang beliau bawa berubah menjadi agama Yahudi. Demikian juga terjadi kepada Islam yang dibawa oleh Nabi Isa. Selepas kira-kita 300 tahun Nabi Isa wafat, ia berubah menjadi agama Kristian. Nabi terakhir, Nabi Muhammad, datang untuk menyempurna dan melengkapkan Islam untuk seluruh dunia, tetapi selepas kira-kira 300 tahun, agama Islam yang satu berpecah kepada banyak puak. Puak Ahli Sunnah Wal-Jama’ah dan puak Syi’ah dua puak yang besar. 

Fakta-fakta ini membuat kita ragu tentang kata-kata Malek Bennabi. Sejarah, dari segi jangka pendek, sekurang-kurangnya, tidak boleh dipakai. Bila manusia timbul dalam dunia, sejuta tahun dulu, kita kena perhitung intervensi manusia dalam perkembangan sejarah. Subjektiviti, yakni akal manusia, bila bertembung dengan objektiviti, yakni dunia material, dunia material berubah. Telah kita lihat bagaimana agama Islam yang dibawa oleh Musa dan Isa menjadi agama Yahudi dan agama Kristian! Demikian hebat akal -- sebenarnya bukan akal tetapi khayalan – manusia!

Dalam diri manusia ada dua dorongan. Yang pertama menolak kita meningkat naik dalam evolusi; yang kedua meruntun kita turun ke bawah. Sebab itu sarjana Sorokin menyatakan garis kemajuan bukan garis tunggal lurus menegak, tetapi jamak garis menegak dan menurun, walaupun pada umumnya kemajuan manusia meningkat.    

Pastilah, akhirnya, kebenaran (bukan kepalsuan) akan menang, kerana ini undang-undang  semulajadi, atau dalam istilah Quran, sunnat’ul-Lah.[2] Bermakna, dari segi jangka panjang, sejarah itu satu komponen dari kebenaran, yang terdiri tiga komponen, seperti yang telah kita sebut di atas.Telah saya jawab mengapa mengapa perkara ini berlaku. Sejarah tidak selalunya  meningkat naik. Adakalanya ia merosot turun. Dengan demikian, kita tidak boleh menjadikan sejarah sebagai pengukur kebenaran. Tidak syak lagi, seperti yang diisytiharkan oleh Pencipta Sekalian Alam dalam Quran, kebenaran pasti akan menang dan kepalsuan pasti akan hapus.

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman webnya www.kassimahmad.blogspot.com

---

[1]  Dipetik dari Norani Othman (Ed.), Shari’a Law and the Modern Nation-State – A Malaysian Symposium, 1994; hlm. Depan. 

[2]  “Isytiharkan, ‘Kebenaran telah datang dan kepalsuan hapus. Pastilah kepalsuan senantiasa akan hapus.’” (17: 81)