FAL:201005

SOAL KEBANGSAAN

Sesuatu gerakan sosial-politik dalam sesebuah masyarakat, kalau hendak berjaya, mestilah berakar-umbi dalam masyarakat itu. Sesebuah masyarakat pula perlulah melalui kehidupan bermasyarakat itu di sebuah wilayah yang tertentu dalam satu tempoh yang cukup lama, tiga atau empat generasi lebih, untu menjadikan ia sebuah masyarakat atau bangsa. Selain daripada menduduki sebuah wilayah tertentu (negeri/negara), masyarakat ini akan memiliki bersama suatu budaya, termasuk agama, bahasa kebangsaan, undang-undang dan sistem pemerintahan, dan sebuah ekonomi. Apabila kesultanan Melayu tertubuh di Melaka pada awal abad ke-15, ia memiliki ciri-ciri ini, iatu sebuah wilayah, sebuah ekonomi, sebuah budaya dan suatu bahasa kebansaan.

Dengan demikian, suatau kuasa luar, yang dengan sendirinya tidak berakar umbi dalam masyrakat itu, tidak boleh memimpin sesuatu gerakan sosial dalam masyarakat itu. Ini terbukti dengan jelas sekali dalam kes kaum penjajah Inggeris-A.S. yang menjajah Iraq sekarang yang hendak membawa ‘demokrasi’ kepada Iraq.

Kes Parti Komunis Malaya termasuk ke dalam kategori ini. Ia dianggotai dan dipimpin oleh orang China dan berkiblat lebih ke China dan Rusia dari ke Malaysia.

Kita menimbulkan soal ini dalam gerakan sosial-politik yang ingin kita lancarakan di negara kita sekarang. Oleh kerana negara Malaysia baru dalam proses penubuhan dan terdiri dari kumpulan-kumpulan masyarakat yang tertentu dengan budaya masing-masing, maka kita kena kaji soal ini dengan lebih mendalam dan teliti. Siapakah yang boleh menganggotai dan memimpin gerakan ini? Sepintas lalu, kita boleh mengatakan semua rakyat Malaysia boleh menanggotai gerakan ini dan memimpinnya. Namun demikian, kita telah melihat bahawa saranan presiden pertama UMNO, Dato Onn Jaffar, untuk menerima semua kaum ke dalam UMNO pada waktu itu ditolak oleh orang Melayu. Kita telah melihat juga bahawa semua parti politik berbilang kaum tidak berjaya menjadikan pertubuhan mereka dianggotai sama banyak oleh semua kaum. (kes-kes Parti Rakyat, D.A.P. dan Gerakan)

Di samping itu, UMNO sudah mengadakan ikatan dan kerjasama dengan parti-parti kaum lain dalam Barisan Nasional dan berjaya. Apakah pelajaran yang boleh kita dapat dari pengalaman-pengalaman ini? Apakah kita perlu ikut corak ini dengan mengadakan pertubuhan berasingan bagi kaum masing-masing?

Saya fikir kita harus bezakan dua soalan. Pertama, soalan kebangsaan, dengan kata-kata lain, soalan sosiobudaya. Kedua, soalan falsafah. Soalan kebangsaan bercorak sejarah dan khusus; soalan falsafah bercorak universal. Umpamanya, UMNO berbentuk kebangsaan dari segi oragnisasinya, tetapi bercorak reaksioner dari segi falsafah dengan menganuti falsafah neoliberal.

Tidak syak lagi, dari segi sejarah, sukubangsa Melayu yang mewarisi sistem kesultanan Melayu Melaka merupaka sukubangsa yang menakrifkan Bangsa Malaysia. Dengan kata-kata lain, mereka perlu memainkan peranan utama dalam mana-mana gerakan sosial-politik di negara ini. Ini sudah terbutki dalam sejarah pasca-Perang Dunia Pertama dan Kedua di negara kita. Namun demikian, contoh kemerosotan perjuangan UMNO dalam masa tiga puluh tahun lalu, menunjukkan kecacatan falsafah mereka.

Tuhan mengajar kita dalam Quran bahawa kumpulan yang paling baik yang telah diwujudkan untuk manusia ialah orang-orang yang beriman.[1] Perhatikan orang-orang beriman di sini bermakna semua mereka yang percaya kepada Tuhan Yang Esa dan berbuat baik, tidak kira bangsa atau sukubangsa. Dari segi falsafah, kumpulan kita berpegang kepada konsep “jalan yang lurus” atau “jalan pertengahan”, yang tidak menyeleweng ke kanan (liberalisme) atau ke kiri (komunisme), ke atas (teokrasi) atau ke bawah (popolisme). Oleh itu, dari segi teori, pendirian falsafah kita betul. Tetapi, dari segi kebangsaan, bagaimana?

Kita telah mengisytiharkan bahawa gerakan kita terbuka kepada semua rakyat kita yang berbilang kaum. Dari segi ini, kita berbeza dari UMNO dan parti-parti lain yang anggota-anggotanya terdiri daripada satu kaum tertentu. Dari segi ini, kita harus bertanya adakah kita akan mendapat sokong orang Melayu? Sokongan mereka penting kepada kita.

Untuk menjawab soalan ini, kita perlu merujuk kepada Piagam Madinah yang digubal oleh Nabi Muhammad untuk mentadbirkan negara-kota Madinah dan kemudian negara-bangsa Arab di Semenankung Arab pada 622 hingga 632 Masehi. Yang menjadi anggota kepada masyarakat ini orang Arab Islam, orang Arab kafir, orang Yahudi dan mungkin ada segelintir orang Kristen. Ini bermakna, dari segi agama dan juga bangsa, ia sebuah masyarakat majmuk. Jadi, jika Nabi Muhammad, dengan berpandukan falsafah jalan yang lurus, boleh memimpin sebuah masyarakat Arab majmuk, mengapa pemimpin Malaysia, dengan berpandukan falsafah itu juga, tidak boleh memimpin sebuah masyarakat Malaysia majmuk?

Cerdik-pandai Melayu–Malaysia yang beriman harus berani dan yakin dengan diri mereka bahawa mereka, dengan sokongan rakyat pelbagai kaum, boleh memimpin Malaysia menjadi sebuah negara yang maju, adil, aman dan makmur pada masa depan.

Kita tidak harus lupa juga bahawa perpecahan rakyat berdasarkan etnik dan agama dihasut dan digalakkan oleh kaum penjajah sebagai taktik mereka untuk menguasai sesebuah masyarakat atau negara. Oleh itu, kita tidak harus jatuh ke dalam perangkap mereka dan menari mengikut gendang mereka. Kita harus bergerak mengikut dasar republikan dan humanis kita.

---

[1] “Kamu masyarakat yang terbaik yang telah diwujudkan untuk manusia: kamu menganjurtkan kebaikan dan melarang kejahatan, dan kamu beriman kepada Tuhan.” (Quran, 3: 110) “Demikianlah kami jadikan kamu sebuah masyarakat pertengahan supaya kamu menjadi saksi kepada rakyat, sepertimana rasul menjadi saksi kepada kamu.” (Quran, 2: 143)