MENZIARAHI SEMULA HADIS

MENZIARAHI SEMULA HADIS

Oleh: Kassim Ahmad

14 Februari, 2013

            Tuhan menurunkan hadis terbaik, sebuah kitab yang tidak bercanggah ... (Quran, 39: 23)

            Sesetengah orang mendukung hadis yang karut untuk memesongkan manusia dari jalan Allah ... (Quran, 31: 6) 

            “... Tuanku tidak pernah silap, mahupun lupa” (Quran, 20: 52)

            Saya menulis esei ini untuk menjelaskan sekali lagi masalah Hadis, kerana ketaksuban umat Islam berpegang kepadanya. Kesilapan besar ini berpunca daripada umat Islam sendiri melalui tokoh agamawan mereka, Imam Shafi’e.  Di antara kewaftan Nabi Muhammad pada 632 T.M. dengan kemunculan pengumpul-pengumpul Hadis yang masyhur, Imam-imam Bukhari, Muslim dan lain-lain, wujud satu jurang masa antara 150 hingga 200 tahun.

Perhatikan bahawa Imam Shafi’e itulah yang telah menciptakan doktrin bahawa undang-undang Islam berdasarkan dua sumber utama, iaitu Quran dan Hadis dengan menyalah-tafsirkan ayat 4: 59. Ayat ini berbunyi: “Hendaklah kamu taat kepada Allah, dan hendaklah kamu taat kepada rasul, dan kepada mereka yang berkuasa di antara kamu ...”  Makna ayat ini sebenarnya: Orang Islam wajib berpegang kepada Quran sebagai sumber hukum yang pertama; pihak berkuasa boleh membuat undang-undang tambahan dengan syarat undang-undang tambahan ini tidak bercanggah dengan ajaran Quran.   

Di antara tarikh kewafatan Nabi Muhammad (632 T.M.) dengan kemunculan doktrin baru yang digubal oleh Imam Shafi’e (m. 827), umat Islam berpegang kepada Quran, dan amalan-amalan Nabi Muhammad yang benar-benar sahih, seperti Piagam Madinah, Perjanjian Hudaibiyah, surat-surat beliau kepada pembesar-pembesar Parsi dan Romawi dan sebagainya, diterima sebagai precedent atau kebiasaan yang boleh diikut, jika sesuai, tetapi tidak diwajibkan.  Yang mewajibkan itu, dengan doktrin dua sumber utamanya, Imam Shafi’e.

Mungkin Imam Shafi’e mempunyai sebab-sebab tertentu mewajibkan Hadis, tetapi apa yang nyata, doktrin beliau menyalahi ajaran Quran. Hanya selepas beliau menghalalkan Hadis sebagai sumber hukum bersama dengan Quran, barulah pengumpul-pengumpul Hadis muncul. Hakikat ini disahkan oleh pengkaji-pengkaji Hadis, sama ada dari kalangan sarjana Islam atau bukan Islam. 

Sesetengah sarjana Islam cuba hendak menyatakan bahawa Hadis wujud sejak zaman Nabi lagi. Ini tidak benar, kerana tiada siapa boleh menafikan bahawa apa yang dinamakan Enam Buku Sahih oleh kaum Sunni timbul hanya selepas Imam Shafi’e membuat doktrin barunya dengan Sahih Bukhari, Sahih Muslim, dan lain-lain. Demikan juga bagi kaum Syi’ah dengan kumupulan-kumpulan Hadis mereka.

Walapun Tuhan telah mengisytiharkan bahawa Dia tidak lupa untuk menyebut semua perkara yang kita perlukan sebagai panduan, kaum Ahlul-Hadis mendakwa Quran saja tidak cukup. Mereka mendakwa umat Islam  memerlukan Hadis untuk mentafsirkan Quran. Sebenarnya, Quran mentafsirkan dirinya sendiri. Oleh kerana Hadis telah menjadi sebuah buku lain yang memberikan Ahlul-Hdis apa yang mereka mahu (Quran, 68: 35-38), maka Hadis bertapak kuat di sesetengah kalangan umat Islam. Ini membawa kesan-kesan yang buruk kepada umat Islam, kerana Hadis memesongkan mereka dari ajaran Quran.

Oleh itu, apabila saya menyarankan supaya Hadis dinilai semula, mereka  marah kepada saya. Mereka memfitnahkan saya sebagai ketua gerakan anti-hadis di Malaysia dan mendakwa saya pengikut Dr. Rashad Khalifa. Sebenarnya, saya bukan pengikut Dr. Rashad Khalifa, walaupun saya belajar daripada beliau.   
 

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com dan www.stormloader.com/qsm/jam